البحث في ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
٩٦/٧٦ الصفحه ٣٣٧ : ركعة؟ قال : « نعم ». قلت : أليس يقال : أعط كل
سورة حقها من الركوع
__________________
(١) السرائر
الصفحه ٣٤٥ :
اقتضى الاستحباب لغير الإمام ، إماما كان أو منفردا. نعم ، في حق الإمام يتأكد
استحباب الجهر بالبسملة
الصفحه ٣٤٦ : النفس الواحد ،
قال : « ان شاء قرأ في نفس ، أو شاء غيره » (٢). نعم ، يكره قراءة التوحيد بنفس واحد ، لما
الصفحه ٣٥٦ : . نعم ، الروايات المتضمنة للتعيين غالبها على ترتيب القرآن ، وقد روي
تقديم التوحيد على الجحد في المواضع
الصفحه ٣٦٥ : الاسم ليس
فيه حجة. نعم ، يظهر منه على بعد استحباب قراءة السورة.
__________________
(١) الام ٧ : ٢٣٧
الصفحه ٣٧٢ : عليهالسلام ، انه قال له : « انّ الصلاة إذا أقيمت جاء الشيطان الى
قرين الامام فيقول : هل ذكر ربه؟ فان قال نعم
الصفحه ٣٧٩ : الحركات ،
لعدم صدقها حينئذ. نعم ، لو تعذّرت أجزأ زيادة الهويّ. ويبتدئ بالذكر عند الانتهاء
الى حدّ الراكع
الصفحه ٣٨١ :
والله أكبر؟ فقال
: « نعم ، كل هذا ذكر الله » (١) وكذا رواه هشام بن سالم عنه (٢).
وبرواية مسمع
الصفحه ٣٨٩ :
، ولا يفتقر الى قصد ذلك. نعم ، لو نوى وجوب غيرها فالأقرب الجواز ، لعدم يقين
التضيّق.
والطمأنينة
الصفحه ٣٩٢ : المكتوبة إما راكعا أو ساجدا ، فيصلّي عليه
وهو على تلك الحال؟ فقال : « نعم ، انّ الصلاة على نبي الله
الصفحه ٣٩٣ : نظر ، من الشك في كونه
ثناء على الله تعالى.
ولو نوى بالتحميد
الوظيفة وشكر نعمة يتذكرها ، أو نوى
الصفحه ٣٩٥ : أشدّهن » (٥). وهذا يشمل الدعاء في جميع أحوال الصلاة وتطويله. نعم ، لو
خرج بذلك عن كونه مصليا بطلت صلاته
الصفحه ٤٠٠ : لوجوبه (٧).
والوجه تعيّن
الإبهامين. نعم ، لو تعذر السجود عليهما ، لعدمهما أو قصرهما ، أجزأ على بقية
الصفحه ٤٠١ :
الأصل ، ولان
الارتفاع بقدر اللبنة يشعر بعدم وجوب هذا التنكس. نعم ، هو مستحب لما فيه من زيادة
الصفحه ٤٢٤ : لفظ اشهد.
نعم ، لو بدّل الألفاظ المخصوصة ، بمرادفها من
__________________
(١) المقنع : ٢٩