٣
قائمة الکتاب
الأول : فيما يجب ستره ، وفيه سبع مسائل :
في ذكر مسائل مرتبطة بالمقام :
فيما لا تجوز الصلاة فيه من الساتر :
تنبيهات :
مسائل :
الفصل الثالث : فيما تكره فيه الصلاة أو تستحب ، وفيه مسائل :
الباب الخامس : في المكان ، وفيه فصول :
الفصل الثالث : في مستحبات المكان ، وفيه مطالب ثلاثة :
الثالث : في مباحث المساجد :
الفصل الرابع : فيما يسجد عليه ، وفيه مسائل :
الباب السادس : في القبلة ، وفيه فصول ثلاثة :
الفصل الثاني : في المستقبل ، وفيه مسائل :
الفصل الثالث : فيما يستقبل له ، وفيه مسائل :
الباب السابع : في الأذان والإقامة ، وفيه فصول :
الفصل الأول : في كيفية الأذان والإقامة ، وفيه مسائل :
الفصل الثاني : في المؤذن ، وفيه مسائل :
الفصل الثالث : فيما يؤذن له وأحكام الأذان ، وفيه مسائل :
أركان الصلاة
الثالث : القيام :
الرابع : القراءة :
النظر الثالث : في اللواحق ، وفيه ثمان مسائل :
الخامس : الركوع ، وفيه مسائل :
السادس : السجود ، وفيه مسائل :
السابع : التشهد ، وفيه مسائل :
البحث
البحث في ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
٩٦/٦١ الصفحه ٢٣٨ :
أذان ، فقال : «
نعم » (١).
وروى زرارة عنه عليهالسلام في ناسي الأذان
والإقامة حتى يكبّر ، قال
الصفحه ٢٤٦ : النبي مبيحا
لذلك. وعلى القول بوجوب التسليم ، يمكن ان يقال يفعل هنا ليقطع به الصلاة.
وروى نعمان الرازي
الصفحه ٢٦٠ : التكبير ففي الاعتداد بها وجهان :
أحدهما
: نعم ، لعسر هذه
الاستدامة الفعلية ، ولان ما بعد أول التكبير في
الصفحه ٢٦٣ : ، أقربهما : نعم ،
للتنافي بين إرادتي الضدين.
ويجوز النقل من
الفريضة إلى غيرها في الفوائت المترتبة ، ومن
الصفحه ٢٦٥ :
كما ينعقد بالقول.
نعم ، لو تلفظ بالنذر بطلت صلاته (١) ، وسيأتي ان شاء الله تحقيق ذلك
الصفحه ٢٨٠ : الصادق عليهالسلام في المصلّي جالسا يتربع أو يبسط رجله : « لا بأس بذلك » (٤).
نعم ، يكره
الإقعاء ، لما
الصفحه ٢٩٩ : ؟ الأقرب : نعم ، لعموم قول الصادق عليهالسلام في رواية أبي بصير : « ينبغي للإمام أن يسمع من خلفه كل ما
يقول
الصفحه ٣٠٤ :
قال : قلت لأبي
عبد الله عليهالسلام : أدعو وانا ساجد؟ قال : « نعم ، ادع للدنيا والآخرة ، فإنّه رب
الصفحه ٣٠٥ : ، أيقنت معه؟ قال : « نعم ، ويجزئه من
القنوت لنفسه » (١).
تتمّة :
قد بيّنا استحباب
وضع اليدين على
الصفحه ٣١٤ : من الفريضة ، فقال : « نعم ،
إذا كانت ست آيات ، نصفها في الركعة الاولى ، والنصف الآخر في الركعة
الصفحه ٣١٨ : والتكبير والتهليل. نعم ، الأفضل ان لا
يقصر عن حروفها (٣).
ولو قيل : يتعيّن
ما يجزئ في الأخيرتين من
الصفحه ٣٢١ : .
نعم ، لو كان قد
ركع مضت الركعة واستأنف القراءة فيما بقي. واحتمل الفاضل استحباب العدول الى النفل
الصفحه ٣٢٧ :
: هل يجب الترتيب فيه كما صوّره في رواية زرارة؟ الظاهر نعم ،
أخذا بالمتيقن. ونفاه في المعتبر ، للأصل
الصفحه ٣٢٨ :
وثانيها
: هل يجب الاخفاف فيه؟ الأقرب نعم ، تسوية بينه وبين البدل
ونفاه ابن إدريس (١) للأصل ، وعدم
الصفحه ٣٣١ :
المخصوص به باللسان العربي ، فلا تجزئ ترجمته. نعم ، لو اضطر اليه ولم يمكنه
العربية فالأقرب جوازه ، لما سبق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة [ ج ٣ ]
