البحث في ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
٩٦/٤٦ الصفحه ١٥٦ :
نعم ، كونه منفصلا
أفضل ، عملا بفعل النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم والأئمة بعده ، بل السجود على
الصفحه ١٥٩ : التراب ، كما رواه حماد بن عثمان عن الصادق عليهالسلام ، وقال عليهالسلام : انّ أباه كان
يفعله (٣). نعم
الصفحه ١٧٠ : عليهالسلام انه سئل عن الصلاة فوق أبي قبيس هل تجزئ؟ فقال : « نعم ،
انها قبلة من موضعها الى السما
الصفحه ١٧٣ : أجزاء الجهة
هنا. ولو استداروا صحّ ، للإجماع عليه عملا في كل الأعصار السالفة. نعم ، يشترط ان
لا يكون
الصفحه ١٧٤ : ولا أهتدي للقبلة ، فقال له : « أتعرف
الكوكب الذي يقال له الجدي ». قال : نعم. قال : « اجعله على يمينك
الصفحه ١٨٠ : قرون من المسلمين لم يجتهد في قبلتها.
نعم ، يجب
الاجتهاد في العلامات المنصوبة في الطرق النادر مرور
الصفحه ١٨١ : بالعلامات ، لانّه عدول من يقين الى ظن مع قدرته على اليقين ، وانه غير جائز.
نعم ، لو تعذر
عليه ذلك
الصفحه ٢٠٦ : ذلك فلا يجوز ان يكون
لبيان شرعية الأمرين وان كان بينهما ترتيب ، كآية كفارة الصيد.
نعم ، لو أمكن
الصفحه ٢١٠ : واحدا جاز له تقديمه. نعم ، يستحب إعادته بعده ، ليعلم
بالأول قرب الوقت وبالثاني دخوله ، لئلا يتوهّم طلوع
الصفحه ٢١٣ :
عامل على إحدى هذه
الروايات لم يكن مأثوما (١). والمعتمد المشهور.
نعم ، يجوز النقص
في السفر. روى
الصفحه ٢٢٧ : : « اشهد ان محمدا
رسول الله » ، وأنكر العامة أذانه عليهالسلام.
نعم ، كان اشتغاله
بالإمامة الدائمة تمنعه
الصفحه ٢٢٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : « يؤذّن لكم
خياركم » (٣) حث على صفة الكمال ، إذ الإجماع واقع على جواز أذان غير
الخيار. نعم
الصفحه ٢٣٠ : عليهالسلام في المرأة تؤذّن
: « حسن ان فعلت » (٤). نعم ، لا يتأكد في حقهن ، لما روي عن النبي
الصفحه ٢٣١ : فيصح لغيره.
نعم ، العدل أفضل ، لقوله
صلىاللهعليهوآلهوسلم : « يؤذن لكم خياركم » (٦) ولان
الصفحه ٢٣٤ : للمسجد؟ الأقرب نعم ، تأسيا بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في بلال وابن أم مكتوم (٢) ومن أظهر فوائده أذان