قائمة الکتاب
الأول : فيما يجب ستره ، وفيه سبع مسائل :
في ذكر مسائل مرتبطة بالمقام :
فيما لا تجوز الصلاة فيه من الساتر :
تنبيهات :
مسائل :
الفصل الثالث : فيما تكره فيه الصلاة أو تستحب ، وفيه مسائل :
الباب الخامس : في المكان ، وفيه فصول :
الفصل الثالث : في مستحبات المكان ، وفيه مطالب ثلاثة :
الثالث : في مباحث المساجد :
الفصل الرابع : فيما يسجد عليه ، وفيه مسائل :
الباب السادس : في القبلة ، وفيه فصول ثلاثة :
الفصل الثاني : في المستقبل ، وفيه مسائل :
الفصل الثالث : فيما يستقبل له ، وفيه مسائل :
الباب السابع : في الأذان والإقامة ، وفيه فصول :
الفصل الأول : في كيفية الأذان والإقامة ، وفيه مسائل :
الفصل الثاني : في المؤذن ، وفيه مسائل :
الفصل الثالث : فيما يؤذن له وأحكام الأذان ، وفيه مسائل :
أركان الصلاة
الثالث : القيام :
الرابع : القراءة :
النظر الأول : واجبات القراءة ، وفيها ست عشرة مسألة
٢٩٧النظر الثالث : في اللواحق ، وفيه ثمان مسائل :
الخامس : الركوع ، وفيه مسائل :
السادس : السجود ، وفيه مسائل :
السابع : التشهد ، وفيه مسائل :
البحث
البحث في ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
٣٢٠/٧٦ الصفحه ٦١ : الجهل والتقصير في التعليم.
ولو نسي الحكم
فكذلك ؛ لاستناده الى تقصيره في التحفظ.
ولو نسي الغصب
فوجهان
الصفحه ١٠٦ : الأخبار بالصلاة فيها.
والظاهر انّ
الكراهية في بيت فيه مجوسي شاملة لبيت المصلّي ، ويمكن تعدّيها الى
الصفحه ١٢٨ :
وبعثت الى كل أحمر
وأسود ، وأحلت لي الغنائم ولم تحلّ لأحد قبلي ، وجعلت لي الأرض طيبة طهورا ومسجدا
الصفحه ١٤٢ : يتصرف الى غيرها ، فلو أخذ وجب إعادته. ولا تزول
المسجدية بزوال الآثار قطعا ، لأنّ العرصة داخلة في الوقف
الصفحه ١٥٠ : ، وانما يعدلون الى
الثوب للضرورة.
وعن خباب ، قال :
شكونا الى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الصلاة في
الصفحه ١٨٨ : الفريضة والنافلة ، إلاّ عند من جوّزها من الأصحاب حضرا الى
غير القبلة (١) فلا حاجة الى الاجتهاد. ولا فرق
الصفحه ٢١١ : . فالأذان ثمانية عشر :
الله أكبر ، الله
أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر.
اشهد ان لا إله
إلا الله ، اشهد ان
الصفحه ٢٢٦ : بعدهما
الدعاء إلى الصلاة لأن الأذان انما هو نداء للصلاة ، فجعل وسط الأذان الدعاء إليها
والى الفلاح والى
الصفحه ٢٥٧ : العبادة يفتقر إلى نيّة ليست القضية فيه كلية ،
فإنه يخرج عنها النية والنظر الأول المعرف ، لوجوب النظر
الصفحه ٢٥٩ :
المقضي قربة الى الله وهذه العبارة كافية في هذا المقام ونحوها من العبارات والغرض
بها إيصال المعاني إلى فهم
الصفحه ٢٦٢ : ولم ينو ما وجب. ويحتمل الاجزاء ، لانّه قصد الى ما في ذمته ،
وانما أخطأ في نسبته الى زمان لا يضر ترك
الصفحه ٢٧٥ :
الوتيرة (١).
لنا
: انه ذكر الله
تعالى ، والأخبار مطلقة فالتخصيص يحتاج الى دليل.
ويجوز الولا
الصفحه ٢٧٨ : بالانتصاب اطراق
الرأس ، إذ المعتبر نصب الفقار. ويخلّ به الميل الى اليمين أو اليسار اختيارا بحيث
يزول عن سنن
الصفحه ٢٨١ : بالإضافة إلى القاعد المنتصب ، كالراكع قائما بالإضافة إلى القائم المنتصب ،
فتعرف النسبة بين حالة الانتصاب
الصفحه ٢٨٧ :
الى ما كان عليه (١).
ويشكل بانّ الاستقرار
شرط مع القدرة ولم يحصل ، وتنبّه عليه رواية السكوني عن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة [ ج ٣ ]
