البحث في أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
٦٣٧/١ الصفحه ٥٢٧ : رواه العقيلي عنه : رأيت النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) في
المنام فقلت : يا رسول الله ، أترضى أبان بن
الصفحه ٥١٣ :
جامع الأصول : إنه ولد سنة ثمان ، وأشار إلى هذا الاختلاف القاضي تقي الدين
المالكي في العقد الثمين في
الصفحه ٥٣٠ :
الأمر ، ويشهد له
قصة (١) قدوم سليم إلى أبان وهروبه من الحجّاج.
إن منشأ القدح في أبان هو تشيّعه
الصفحه ٥٥٤ : (٢).
قال العلوي : ويدلّك أيّها الملك على
صدق مقالتي : أنّ فاطمة أوصت إلى عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
أن لا
الصفحه ٥٦٦ : المشاهير» (٢).
بعد هذا التقديم ،
أيعقل أن يستند الباحث البصير والمثقف المتحلّل من قيود العصبية إلى حديث
الصفحه ٦٨٩ : الواقع
المؤمن وتهذيبه من الشوائب النفسية والدخيلة على جوهره وكيانه.
«إن إمكانية استطلاع
المستقبل
الصفحه ٣٢ :
لكنّ بعضهم قال : «إن
هاتين الآيتين محكمتان ، غير منسوختين : أما الأولى فإن مفادها حكم تهذيبي
الصفحه ٥٢٨ : رواة الشيعة.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ج
١ / ١٤ ؛ تهذيب التهذيب ج ١ / ٩٧.
(٢) الطبقات
الصفحه ٤٢٧ : ج
٩٧ / ١٩٥ ورواه الشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام ج ٦ / ١٢ ط / دار الأضواء.
(٢) بحار الأنوار ج
٩٧ / ١٩٧
الصفحه ٥٢٤ : بن سعيد نفسه قد روى عن ابن أذينة عن سليم بتوسط أبان
كما في التهذيب ج ٦ / حديث ٩٠٦ ، ويؤيدها أيضا
الصفحه ٧٢٠ : : أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر ؛ ط. دار صادر ـ بيروت ، لبنان ـ.
٦٣ ـ تهذيب
الأحكام في شرح المقنعة : أبو
الصفحه ٧٣٦ :
الأخيار في فهم تهذيب الأخبار : محمّد باقر المجلسي ؛ ط. مطبعة الخيام ـ قم ،
إيران ـ ١٤٠٦ ه.
٢٣٥
الصفحه ٦٤٤ : أبي
طالب عليهماالسلام يخرج بالمدينة داعيا إلى إمام الزمان فيذبحونه في مكة بين
الركن والمقام ، وخسف
الصفحه ٤٥٥ : ء العالمين فاطمة عليهاالسلام.
وبالإضافة إلى
دعوى الإجماع من المرتضى والطوسي «عليهما الرحمة» فإن مظلوميتها
الصفحه ٢٢١ :
هذا مضافا إلى أنه
لو دار الأمر بين الأخذ بالخبر المذكور وبين الظنون والاستحسانات الشخصية ، وجب