الصفحه ٢٦٨ :
الصيد بما هو أكبر منه (١).
ولو أرسل الكلب
أو الآلة على صيد وسمّى فقتل غيره أو أرسله على كبار
الصفحه ٢٩ :
عينه إلى يمينه ، وكذا الإمام بصفحة وجهه ، والمأموم عن يمينه ، وإن كان عن
يساره أحد فعن يساره أيضا
الصفحه ١٤٦ : ادّعى التقاطه اثنان أقرع
بينهما مع البيّنة ، ومع عدمها لصاحب اليد ، ومع عدمها يدفعه الحاكم إلى من أراد
الصفحه ١٥٣ :
ولو وقف مسجدا
فخرب وخربت القرية لم يعد إلى الملك ، بخلاف الكفن إذا أكل الميّت السبع فإنّه
للورثة
الصفحه ٢٥٤ : أكلها.
ولو حلف لا
يأكل شيئا انصرف إلى المعروف ، كالرءوس ينصرف إلى البقر والغنم والإبل دون الطيور
الصفحه ٢٥٩ : ،
ويتحلّل بعمرة ، ويجوز له الركوب من حين الفوات.
ولو نذر الركوب
تعيّن ، ويحنث بالمشي ، ولو نذر المشي إلى
الصفحه ٢٨٦ : مولى أمّهم إلى مولى أبيهم ، فإن فقد مولى
الأب فعصبة المولى ، فإن فقدوا فلمولى عصبة مولى الأب ، فإن
الصفحه ٢٨٩ :
أكمل لهم ، ويعطى الابن الموجود معه الثلث ، وللبنت الخمس ، ولو تعارف
اثنان توارثا ، ولا يفتقر إلى
الصفحه ٢٩٥ : (١).
ويقضي الإمام
بعلمه مطلقا ، وغيره في حقوق الناس ، وفي حقوق الله تعالى على الأصح ، ولا يفتقر
إلى من يشهد
الصفحه ١٨٣ :
كتاب النكاح
وفيه
فصول :
[ الفصل ] الأوّل
ينقسم النكاح
إلى الدائم ، والمنقطع ، وملك اليمين
الصفحه ٢٩٦ : أو من الملتمس وجبت ، ولا
يجب على الحاكم.
وتحرم الرشوة ،
ويأثم الدافع للتوصّل إلى الباطل ، ويجوز إلى
الصفحه ٣٠١ : حلف عليه إلى البطن الثاني ،
لا إلى الباقي من الأوّل ، لتكذيبهم ، ولا إلى الأقرب.
ولا بدّ من
يمين
الصفحه ٣٦٠ : ماله.
وصاحب الحائط
إذا بناه في غير ملكه ، أو في ملكه مائلا إلى غير ملكه ، أو مستويا فمال إلى
الطريق
الصفحه ٣٦٨ :
ولو ادّعى نقصان إحداهما قيس إلى الأخرى كالسمع ، وفيهما يقاس إلى أقرانه ،
فيأخذ التفاوت بعد
الصفحه ٣٩٢ : عليهالسلام ، قم ١٤١٥ هـ.
٥٩
ـ مقابس الانوار. للعلّامة المحقّق أسدالله التستري ، ت ١٢٣٧ هـ ، مؤسسة آل البيت