الصفحه ٣٥٤ : ، والحلّة : ثوبان من برود اليمن ، أو ألف دينار ، أو عشرة آلاف درهم ، أو
ألف شاة ، وهي أصول ، فيتخيّر الجاني
الصفحه ٢١ : : الليّ ، وإدخال أطراف الشعر في أصوله.
النهاية في غريب الحديث ٣ : ٢٧٥ « عقص ».
(٤) مبارك الإبل :
المواضع
الصفحه ٣١٠ : الأصول ، قلّد أو اجتهد ، لا المخالف في الفروع من المعتدين ، ما لم
يخالف الإجماع ، كالقائل بالقياس
الصفحه ٦٩ :
[ الفصل ] الخامس
يجب
في الوقوف بعرفة النيّة ، واللبث بها إلى الغروب على رأي ، ولو
أفاض قبله
الصفحه ١٥٧ : ء.
ولو أوصى
للقرابة شمل الوارث وغيره ، ولو كان للأقرب فهو للوارث ويترتّبون ترتّبه.
ولو أوصى إلى
العدل
الصفحه ١٨٤ :
أمة يريد شرائها ، وإلى شعرها ومحاسنها ، وإلى أهل الذمّة وشعورهن إلّا
لتلذّذ أو ريبة ، وأن ينظر
الصفحه ٢٣ : النقص ، وميل الشمس إلى الحاجب الأيمن
للمستقبل إلى أربع ، ثمّ تشترك مع العصر على رأي ، وهي أربع إلى قبل
الصفحه ١٤٠ :
طرحها في غير حرز ، أو ترك نشر الثوب المفتقر إليه ، أو أخّر تركها في
الحرز ، أو سلّمها إلى زوجته
الصفحه ١٨١ :
جماعة ولم يسعهم قسّم على قدر أنصبائهم من النهر ، ولو قصر النهر المباح عن الجميع
بدأ بالأوّل للزرع إلى
الصفحه ٢٥٥ : النفي فالحقّ ما قاله.
ولو حلف
ليرفعنّ المنكر إلى الوالي المعيّن فعزل أو مات فالأولى الانحلال. ولو قال
الصفحه ٦٠ :
عامدا بطل الثاني على رأي ، وفي الدم على الناسي خلاف.
ثمّ يأتي عرفات
فيقف بها إلى الغروب.
ثمّ
الصفحه ٩٨ : ء قربا ، ولا قبضة من دراهم.
ولو قال : إلى
شهرين فإلى نهايتهما ، ولو قال : إلى شهر كذا أو يوم كذا حلّ
الصفحه ١١٤ : ، ورهن المشاع ، ويسلّمه الحاكم مع تشاحّ الشريك
والمرتهن إلى ثقة ، فإن كان له أجرة آجره ورهن لقطة مما يلقط
الصفحه ١٤٧ : التفريط أو نيّة التملّك وإن رجع إلى نيّة
الحفظ ، ويملك ما يوجد في المفاوز ، والخربة ، والمدفون في المبيع
الصفحه ١٥٢ :
ديونه ، أو نفقته ، أو شرط نقله عن الموقوف عليه إلى من سيوجد ، أو إخراج
من يريد ، أو وقف الآبق أو