بالعيب ، ومعه الأرش ، ويردّ الحيوان بعيب غير ذلك في الثلاثة وإن حدث بعد القبض ، ولا يسقط الردّ مع العلم وتركه طويلا إلّا مع الإسقاط ، ويردّ به وإن كان غريمه غائبا.
وكلّما زاد عن أصل الخلقة أو نقص فهو عيب.
والردّة ، واستحقاق القتل ، أو قطع عضو ، والتخنيث ، والسرقة ، والبخر ، والزنى ، وبول الكبير في الفراش ، عيوب.
وكلّ ما يشترطه المشتري ممّا يسوغ فالإخلال به يثبت الخيار وإن لم يكن عيبا ، فلو شرط الإسلام فبان كافرا ثبت الخيار ، قيل : وكذا العكس (١) ، ويقوّم المبيع صحيحا ومعيبا ويؤخذ من الثمن بنسبة النقيصة من القيمة ، ومع اختلاف أهل الخبرة يعمل على الأوسط ، ولو حصل للمعيب قبل البيع نماء أو لقط لقطة بعد القبض فهو للمشتري وإن ردّ ، ولو حصل قبل القبض فهو للبائع مع ردّ المشتري بالعيب ، وحدوث عيب عند المشتري يمنع من الردّ بالقديم لا الأرش ، فلو اختاره البائع فلا أرش له.
ومن الخيار : خيار المجلس في البيع خاصّة ، ويستمرّ ما لم يفترقا ، ولو حيل مع الملازمة أو فرّقا كرها مع عدم التمكّن من الاختيار أو فارقا مصطحبين ، ويسقط مع إسقاطه في العقد أو بعده ، ولو أوجب أحدهما سقط في حقّه ، ولو تولّى طرفي العقد ثبت الخيار ما لم يسقط أو يفارق مجلسه.
ومنه خيار الشرط ، ويثبت بحسبه من حين العقد ـ على رأي ـ بشرط التعيين ، ولو انتفى بطل البيع ، ويثبت فيما عدا النكاح والوقف والإبراء والطلاق والعتق والصرف ، ويسقط بالتصرّف والإيجاب ، ويختصّ الإسقاط بمن اختصّا به ، ولو أذن أحدهما وتصرّف الآخر سقط خيارهما ، ويجوز اشتراطه للغير ، ولأحدهما معه ، وأن يشترط البائع الردّ بعد مدّة مع إتيانه بالثمن واشتراط المأمور.
[ ومنه خيار التأخير ] ومن باع ولم يقبض ولا قبض ، أو قبض المستحقّ كلّه أو بعضه ولم يشترط التأخير لزم البيع ثلاثا ، فإن جاء المشتري بالثمن ، وإلّا فللبائع الخيار ، ولو هلك كان من مال البائع في الثلاثة ، وبعدها على رأي ، والخيار فيما لم يبق يوما وليلة.
__________________
(١) قاله ابن إدريس في السرائر ٢ : ٣٥٧ ، واعتمده المصنّف بعد أن حكاه عن والده ، كما في المختلف ٥ : ٢١٦ ، المسألة ١٨٢.