الصفحه ٤٢ :
حقّتان ، إلى مائة وإحدى وعشرين فما زاد ففي كلّ خمسين حقّة ، وفي كلّ
أربعين بنت لبون على رأي
الصفحه ٤٥ :
التفريق بنفسه وبوكيله.
ويستحبّ حملها إلى الإمام ، ومع الطلب يجب ، وفي الإجزاء مع المخالفة خلاف
الصفحه ٥١ :
كتاب الصوم
يجب
على المكلّف المقيم أو شبهه غير الحائض والنفساء الإمساك ـ من طلوع
الفجر الثاني إلى
الصفحه ٨٢ :
إلّا للإمام أو من يأذن له ، ويجب الوفاء به ما لم يخالف المشروع.
وكلّ من دخل
بشبهة الأمان فهو آمن إلى
الصفحه ٨٤ : إلى
ما لا يقرّون عليه قتلوا ، وكذا إلى ما يقرّون عليه على رأي ، ولو رجعوا إلى دينهم
الأوّل لم يقبل
الصفحه ١٠٩ : بالخسران ، والنظر إلى وجه المملوكة ومحاسنها ، ولو أمر
العبد أن يشتري له نفسه من مولاه صحّ على رأي
الصفحه ١٣٧ : المعيب والردّ به وأخذ الأرش مع الغبطة ،
فلو خالفه المالك قدّم قول من الحظّ معه.
وإطلاق البيع
ينصرف إلى
الصفحه ١٨٥ : بها وينظر أحدهما إلى صاحبه ، وفي الزنى
روايتان (١) ، وادّعى الشيخ الإجماع في الوطء بالشبهة (٢).
ولو
الصفحه ٢٤٨ : ، ولا بيعا ، وهي
لازمة من الطرفين مطلقا على رأي ، والفاسدة لاغية.
وتفتقر إلى
الإيجاب والقبول والنيّة
الصفحه ٢٥٦ :
الشيخ : ولا يحنث بالكعبة والحمّام والدهليز والصفّة (١) ـ (٢).
ولو أضاف
متعلّق اليمين إلى شي
الصفحه ٢٥٧ : بالإكراه والنسيان وعدم العلم.
ولو قال : لا
قضيته إلى شهر فهو غاية ، ولو قال : لا كلّمته إلى حين أو زمان
الصفحه ٣١٤ : ، قيل : لا تقبل لعدم التعيين (١) كما لو شهد
لزيد أو عمرو.
ولو أقام مدّعي
العتق بيّنة تفتقر إلى البحث
الصفحه ٣٤٦ :
ويستحبّ الصبر
في القصاص إلى الاندمال على رأي.
ولو قطع ما
يزيد على الدية خطأ اقتصر على الدية حتّى
الصفحه ٣٥٦ :
مات الموسر بعد الحلول أخذ ما لزمه من التركة ، ولو كانت غائبة كوتب إلى
الوالي ليوزّع ، ولو فقدت أو
الصفحه ٨ : .
وتستقرّ العادة
بشهرين ، ومع تجاوز العشرة ترجع المبتدئة والمضطربة إلى التمييز ، ومع فقده ترجع
المبتدئة إلى