الصفحه ٥٤ : ، والسبعة في بدل
الهدي.
ولو أفطر في
أثناء التتابع لعذر بنى ، وإن كان لغيره استأنف ، إلّا من وجب عليه شهران
الصفحه ٢٠٤ : (١) ، وخيارهما في العيب والتدليس على الفور ، ولو عالجت
الرتقاء نفسها فزال فلا خيار ، وليس له إجبارها عليه ، ولو
الصفحه ٢٢ :
والبيداء (١) ، وذات الصلاصل (٢) ، ومرابط الخيل والبغال والحمير والبقر ، ومرابض الغنم
على رأي
الصفحه ٥٢ :
أو ترك قبول قوله في الطلوع معه وإن ظنّ الكذب أو الظلمة الموهمة لليل ،
ولا يفطر لو غلب على ظنّه على
الصفحه ٢٤٣ :
مشركين (١) ، فإن هرب أو أعسر أنظر حتّى يعود أو يوسر ، ويسعى
العبد مع عدمه على رأي ، ومع امتناع
الصفحه ٨٠ : الإسلام من الإمام أو نائبه لمن لا يعرفه ، والفرار إلّا مع الزيادة على
الضعف إلّا لمتحرف أو للمتحيّز ، وإن
الصفحه ١٣٨ : نصيبه من الربح فيه ، وسعى المعتق في الباقي ، ولو فسخ المالك صحّ وعليه
أجرة العامل إلى وقت الفسخ ، ولو
الصفحه ٣٠١ :
ولو ادّعى بعض
الورثة وقف الموروث عليهم وعلى نسلهم حلفوا مع شاهدهم ، وإلّا حكم بالميراث ،
ويكون
الصفحه ١٤ :
وبخمس لذرق
الدجاجة.
وبثلاث للفأرة
على رأي ، والحيّة ، وقيل : للوزغة والعقرب (١).
وبدلو لبول
الصفحه ٢٨ : يحسن.
ويجب
الانحناء في الركوع بقدر وصول اليد الركبة ، والتسبيح خاصّة على رأي. والطمأنينة
بقدره ، ورفع
الصفحه ٦٤ :
ولو اشتراه
محلّ لمحرم فأكله المحرم كان على المحرم عن كلّ بيضة شاة ، وعلى المحلّ درهم.
وفي بيض
الصفحه ٦٧ :
وعكسهما يعيد على رأي ، ويبني على الأقلّ في النافلة. ويجوز التعويل على
الغير في العدد.
ومن ذكر
الصفحه ٨٤ : الخرق عصم نفسه وماله.
وتسقط
الجزية عن الصبيان ، والمجانين ، والنساء ، والمملوك ، والهمّ
على رأي
الصفحه ١١٧ :
عرف منه ، وإلّا فلا على رأي ، وملاءته ، أو رضى المضمون له بالإعسار ـ ويفسخ
لو لم يعلم به ـ ورضى
الصفحه ١٧٤ : مع زوال الوصفين ، إلّا أن يترك لمصلحتهما على رأي. وللكافر على مثله لا على
المسلم ، وللمسلم عليه وعلى