البيت ، فأهويت بالمكنسة تحت السرير ، فاذا جرو ميت ، فأخذته والقيته خلف الجدار ، فجاء نبيّ الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يرتعد ، وكان إذا انزل الوحي استقبلته الرّعدة ، فقال : « يا خولة ، دثّريني ، فأنزل الله هذه السورة ، فلمّا نزل جبرئيل سأله النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله عن سبب تأخيره ، فقال : أما علمت أنّا لا ندخل بيتا فيه كذب ولا صورة » (١) .

وعن القمي ، عن الباقر عليه‌السلام : « أنّ جبرئيل أبطأ على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وكانت أول سورة نزلت ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾(٢) ثمّ أبطأ عليه فقالت خديجة : لعلّ ربّك قد تركك فلا يرسل إليك ، فأنزل الله تبارك وتعالى : ﴿ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى ﴾» (٣) فليس الأمر كما قالوه ، بل الوحي يأتيك مدّة عمرك ، وتدوم محبّتي لك في الدنيا والآخرة.

﴿وَلَلْآخِرَةُ﴾ الباقية الصافية عن شوائب المضارّ والهموم والآلام ، وما أعددته لك فيها من النّعم والشّرف والكرامات ﴿خَيْرٌ لَكَ﴾ وأفضل ﴿مِنَ الْأُولى﴾ والدنيا الفانية الزائلة. وعن الصادق قال : « يعني الكرّة » (٤) .

﴿وَ﴾ والله ﴿لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ﴾ وعن قريب يتمّ نعمه الجسمانية والروحانية والظاهرية والباطنية والدنيوية والاخروية عليك ﴿فَتَرْضى﴾ غاية الرضا بعطاء ربّك وإفضاله.

قيل : لمّا قال سبحانه ﴿لَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى﴾ كأنّه قيل : ما جهة خيريّتها ؟ قال سبحانه : إنّ الله يعطيه في الآخرة كلّ ما يريده ممّا لا تتّسع الدنيا له (٥) .

عن ابن عباس ، أنّه قال : ألف قصر في الجنّة من لؤلؤ أبيض ، ترابه المسك ، وفيها ما يليق [ بها](٦) .

عن الصادق عليه‌السلام : « يعطيك من الجنّة ما ترضى » (٧) .

وعنه عليه‌السلام : « دخل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله على فاطمة عليها‌السلام وعليها كساء من ثلّة (٨) الإبل وهي تطحن بيدها ، وترضع ولدها ، فدمعت عينا رسول الله لمّا أبصرها ، فقال : يا بنتاه تعجّلي مرارة الدنيا بحلاوة الآخرة ، فقد أنزل الله عليّ ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى ﴾» (٩) .

وفي رواية : قالت : « يا رسول الله ، الحمد لله على نعمائه ، والشكر على آلائه ، فأنزل الله ﴿وَلَسَوْفَ

__________________

(١) تفسير روح البيان ١٠ : ٤٥٤.

(٢) العلق : ٩٦ / ١.

(٣) تفسير القمي ٢ : ٤٢٨ ، تفسير الصافي ٥ : ٣٤٠.

(٤) تفسير القمي ٢ : ٤٢٧ ، تفسير الصافي ٥ : ٣٤٠.

(٥) تفسير الرازي ٣١ : ٢١٢.

(٦) تفسير الرازي ٣١ : ٢١٢.

(٧) تفسير القمي ٢ : ٤٢٧ ، تفسير الصافي ٥ : ٣٤٠.

(٨) الثّلّة : الصوف.

(٩) مجمع البيان ١٠ : ٧٦٥ ، تفسير الصافي ٥ : ٣٤٠.