إلى الكلّ.
وقيل : إنّ تقليل مقدار نومه صلىاللهعليهوآله مع كونه نصفا لاظهار كمال الاعتناء بشأن الجزء المقارن للقيام والإيذان بفضله ، وكون القيام فيه بمنزلة القيام في أكثره في كثرة الثواب (١) .
عن الصادق عليهالسلام قال : « القليل النصف » (٢) .
﴿أَوِ انْقُصْ﴾ القيام ﴿مِنْهُ﴾ مقدارا ﴿قَلِيلاً﴾ بحيث لا يصل إلى الثّلث على ما قيل (٣) ﴿أَوْ زِدْ﴾ القيام ﴿عَلَيْهِ﴾ إلى الثلثين ، والحاصل تخييره في القيام للعبادة بين نصف الليل أو أقلّ منه أو أكثر.
وقيل : إنّ المراد من القليل الذي ينقص ويزاد نصف النصف ، فيكون الواجب عليه من القيام للعبادة ربع الليل ، والزائد نفل ومندوب (٤) .
﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ﴾ واقرأه في أثناء قيامك في الليل على تؤدة وتبيين حروف ﴿تَرْتِيلاً﴾ بليغا.
وعن ابن مسعود : لا تعجلوا في القرآن ، ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة (٥) .
وعن الصادق عليهالسلام قال : « قال أمير المؤمنين : بيّنه بيانا ، ولا تهذّه هذّ الشعر وتنثره نثر الرمل ، ولكن أفزعوا قلوبكم القاسيه ، ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة » (٦) .
قيل : إنّ الترتيل في القرآن قراءته بنحو يتمكّن القارئ من التأمّل في حقائقه ودقائقه ، فعند الوصول إلى ذكر الله يستشعر قلبه عظمته وجلاله ، وعند الوصول إلى الوعد والوعيد يحصل الرجاء والخوف ، وحينئذ يتنوّر القلب بنور المعرفة (٧) واليقين ، وتستعدّ النفس لإشراق جلال الله والانكشاف الأتمّ الأعظم ، فكأنّه تعالى قال : إنّما أمرتك بالقيام في الليل بالصلاة والعبادة وترتيل القرآن ، ليزيد استعداد نفسك لتلقّي وحينا.
﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ﴾ والبتة نوحي إليك ﴿قَوْلاً ثَقِيلاً﴾ وكلّا عظيم القدر والشأن وجليل الخطر ، كما عن ابن عباس (٨) .
وقيل : إنّ المراد قرآنا متضمّنا للأوامر والنواهي التي هي تكاليف شاقّة على العامة وعليك خاصة ، لأنّك تتحمّلها بنفسك وبتبليغها إلى امّتك (٩) .
وقيل : إنّ المراد ثقل نزوله على الرسول .
__________________
(١) تفسير روح البيان ١٠ : ٢٠٤.
(٢) مجمع البيان ١٠ : ٥٦٨ ، تفسير الصافي ٥ : ٢٤٠.
(٣) تفسير الرازي ٣٠ : ١٧٣.
(٤) تفسير الرازي ٣٠ : ١٧٣.
(٥) تفسير روح البيان ١٠ : ٢٠٥.
(٦) الكافي ٢ : ٤٤٩ / ١ ، تفسير الصافي ٥ : ٢٤٠.
(٧) تفسير الرازي ٣٠ : ١٧٤.
(٨ و ٩) تفسير الرازي ٣٠ : ١٧٤.