الصفحه ٢٠٦ : وقع الشقاق بعث الحاكم حكمين
من أهلهما ، فإن رأيا الإصلاح أصلحا في غير إذن ، وإن رأيا الفرقة استأذنا
الصفحه ٢٦١ :
عن كلّ يوم بمدّ (٤).
والعهد حكمه
حكم اليمين ، وشرطه التلفّظ على رأي ، وأن يكون متعلّقه واجبا أو
الصفحه ٢٦٧ : يقدح لو شرب الدم ،
بشرط إسلام المرسل أو حكمه ، ولو شارك لم يحلّ وإن اختلفت الآلة أو الزمان ، إلّا
أن
الصفحه ٢٧٠ : والخنزير
والإنسان إجماعا.
ويشترط في
الذبيحة : إسلام الذابح أو حكمه ، وعدم الغلوّ والنصب ، لا الإيمان
الصفحه ٢٩٣ : ، والبصر ، والحرّيّة (١).
وفي النائب إذن
الإمام ، أو من نصبه لأهل البلد. ويلزم حكم من تراضى به الخصمان
الصفحه ٢٩٧ :
ولا يجب
التساوي في الميل القلبي ، ويعدل في الحكم.
ويستحبّ :
أمرهما بالكلام مع السكوت ، أو أمر
الصفحه ٢٩٩ : . ويسأل المنكر عن الجارح ، وينظر لو سأله ثلاثا ، فإن تعذّر
حكم. ولا يحلف المدّعي مع البيّنة إلّا في الميّت
الصفحه ٣٠٠ : ء فلا.
ولو ادّعى
ملكيّة الجارية واستيلادها حلف مع الشاهد ، وثبتت الملكيّة دون الولد ، وحكم
بصيرورتها
الصفحه ٣٠٧ : قول المؤجر (٢) ، ولو أقاما
بيّنة حكم للأقدم ، لكن إن تقدّمت بيّنة البيت حكم بإجارته بأجرته وباقي الدار
الصفحه ٣٤٥ :
، فلا يقتصّ إلّا بالقصاص منه. وبالسائغ له القصاص ، ولا يقتصّ منه.
فحكم القصاص في
الطرف حكم النفس في
الصفحه ٣٨٥ : ........................................................ ٢٧٢
حكم الحيوان الجلّال........................................................ ٢٧٢
فيما يحرم أكله
الصفحه ٣٨٧ : ........................................................ ٣٢١
حد المسكر................................................................ ٣٢٢
حكم باب النبي
الصفحه ٥ : غسل اليدين مستدامة الحكم ، ويجوز ضمّ التبريد لا الرياء.
وغسل الوجه
بأقلّ اسمه من القصاص إلى المحادر
الصفحه ٧ : .
وتجب فيه
النيّة مستدامة الحكم ، مقارنة لغسل الرأس ، وتقدّم عند غسل اليدين ، واستيعاب
الجسد ، والبداية
الصفحه ٨ : انقطاع فالعشرة حيض ، ولا حكم للتمييز مع
العادة المستقرّة على رأي ، وقد تتقدّم العادة وتتأخّر ، فالعدد