الصفحه ٢٤٣ : إشكال ، ولو ادّعى المعتق أو الشريك عينا أو صنعة فالقول قول النافي
، ولو ورث بعض من ينعتق عليه لم يقوّم
الصفحه ١٩٥ : ،
إلّا مع العجز فيجزئ ولو إيماء لمن له أهليّة التكليف ، وامتياز الزوجة عن غيرها ،
ولا يشترط تقديم الإيجاب
الصفحه ٢١ : بالإيماء ، ولو جمعوا تقدّم الإمام
بركبتيه على رأي ، ولو أعير أو وهب له الساتر وجب القبول.
ولا يجوز فيما
الصفحه ٢٨ : يحسن.
ويجب
الانحناء في الركوع بقدر وصول اليد الركبة ، والتسبيح خاصّة على رأي. والطمأنينة
بقدره ، ورفع
الصفحه ٣٥٢ : . ولو ادّعى القتل على واحد من أهل الدار ثبتت القسامة ،
فإن أنكر الكون أحلف ولا لوث ، للتعلّق بالكون فيها
الصفحه ١٠١ :
النقيصة من القيمة ، ومع اختلاف أهل الخبرة يعمل على الأوسط ، ولو حصل للمعيب قبل
البيع نماء أو لقط لقطة بعد
الصفحه ٢٠٧ : كانت ذات أخدام أخدمها بالواحد ، واجبا خاصّة ، وله
أن يخدمها بنفسه ، أو يبتاع خادما ، أو يستأجر ، أو
الصفحه ٣٨ : في حرم الله وحرم رسوله ، وجامع الكوفة ، والحائر خاصّة على رأي ، وقضاء
نافلة الزوال لو سافر بعد دخوله
الصفحه ٢٢٠ : أقصى طلاق ، أو
أطوله ، أو أعرضه (٣).
ولو قال : أنت
طالق ثلاثا يا زانية إن شاء الله عاد الاستثناء إلى
الصفحه ٢٨١ : بالأب وحده ويردّ الفاضل عن نصيب الأخت للأبوين ، أو
الأختين لهما عليهنّ ، دون المتقرّب بالأمّ خاصّة
الصفحه ٢٣٨ : التحريم ، ولو أكذب بعده ألحق به وورثه ،
ولا يرثه الأب ولا قرابته ، ولم يعد الفراش ، ولا حدّ على رأي ، ولو
الصفحه ٢٠ : على رأي ، ولو انتفى الاجتهاد وأخبر الكافر
فظنّ عمل عليه على رأي.
ويعوّل على
قبلة أهل البلد إذا لم
الصفحه ٣٥٤ : خاصّة.
والخطأ أن يكون
مخطئا فيهما.
ودية العمد مائة بعير من المسانّ ، أو مائتا بقرة ، أو مائتا
حلّة
الصفحه ١٧٣ :
كتاب الشفعة
وهي
: ثابتة في كلّ ما يصحّ قسمته خاصّة على رأي ، وإن كان
فيما ينقل ويحوّل على رأي
الصفحه ٣٦٤ : الباقي خاصّة (٣) ، والتفصيل
حسن.
فلو قال
المجنيّ عليه : قطع الأوّل الربع ، فقال الثاني : النصف ، أحلف