والأمّ اتّحد أو تكثّر ، ذكورا أو إناثا ، أو بالتفريق ، لكن للذكر مثل حظّ الأنثيين ، وسقط المتقرّب بالأب وحده ويردّ الفاضل عن نصيب الأخت للأبوين ، أو الأختين لهما عليهنّ ، دون المتقرّب بالأمّ خاصّة ، وللأخت من قبل الأمّ مع الأخت من قبل الأب ، أو الأختين من قبله السدس ، ويردّ الباقي عليهما أرباعا ، أو أخماسا على رأي ، وللزوج والزوجة نصيبهما الأعلى ، والنقص داخل على من يتقرّب بالأب والأم ، أو بالأب خاصّة.
وللجدّ المنفرد المال ، وكذا الجدّة لأب أو لأمّ ، ولو اجتمع الجدّ للأب أو الجدّة أو هما مع الجدّ للأمّ أو الجدّة أو هما فللمتقرّب بالأمّ الثلث اتّحد أو تكثّر بالسويّة ، والباقي لمن يتقرّب بالأب للذكر مثل حظّ الأنثيين ، والنقص بدخول الزوج أو الزوجة على المتقرّب بالأب.
ولو اجتمع الأجداد والأخوة : فالجدّ من قبل الأب بمنزلة الأخ من قبله أو قبلهما ، والجدّة منه كالأخت منه أو منهما ، والجدّة من قبل الأم كالأخت من قبلها ، والجدّة من قبلها كالأخ منها ، والجدّ وإن علا يقاسم الأخوة مع عدم الأدنى ، ولو اجتمعا فالمقاسم الأدنى ، ولو ترك أجداد أبويه الثمانية فلأجداد الأمّ الثلث أرباعا ، والباقي لأجداد الأب ، ثلثاه لأجداد أبيه للذكر مثل حظّ الأنثيين ، والثلث لأجداد أمّه كذلك.
وأولاد الأخوة والأخوات يقومون مقام آبائهم مع عدمهم ، ويرث كلّ منهم نصيب من يتقرّب به ، فللواحد النصيب ، وللأكثر بالسويّة إن اتّحدوا ، وإن تفرّقوا فللذّكر مثل حظّ الأنثيين إن كانوا من قبل الأب أو من قبلهما ، وإلّا فبالسويّة ، ولأولاد الأخت من قبلهما النصف تسمية والباقي ردّا ، ولأولاد الأختين الثلثان تسمية والباقي ردّ الكل منهم نصيب من يتقرّب به. ولأولاد الواحد من قبل الأم السدس تسمية والباقي ردّا. ولأولاد المتكثّر من قبلها الثلث تسمية والباقي ردّا لكلّ منهم نصيب من يتقرّب به ، وسقط أولاد الأخ أو الأخت أو هما من قبل الأب مع من يتقرّب بهما. ولو اجتمعوا فلأولاد الأخ أو الأخت السدس ، والباقي لأولاد الأخ أو الأخت من قبل الأب والأمّ ، وسقط الباقي. ولأولاد المتكثّر من قبل الأمّ الثلث بالسويّة لكلّ منهم نصيب من يتقرّب به. ولأولاد الأخ أو الأخت أو هما من قبل الأب والأمّ الباقي ، وسقط معهم أولاد الأخوة والأخوات من قبل الأب ، ومع الزوج أو الزوجة يدخل النقص على المتقرّب بالأب أو به وبالأمّ دون المتقرّب بالأمّ ودونهما.
وتقوم أولاد كلالة الأب مقام أولاد كلالة الأب والأمّ مع عدمهم على ترتيبهم ، فلأولاد