الصفحه ٥٩ : موضعه لا معه ، ولو نسي الإحرام
مع الإكمال قيل : أجزأه (١).
ويستحبّ في
الإحرام توفير الشعر من ذي القعدة
الصفحه ٦٠ : يأتي
المشعر فيقف إلى طلوع الفجر.
ثمّ يأتي منى
ويقضي مناسكه.
ثمّ يطوف للحجّ
ويسعى له ، ويطوف للنسا
الصفحه ٨٢ : من دون أمّه أو بالعكس صحّ على رأي ، وسبي الزوج لا يفسخ النكاح إلّا أن
يكون طفلا أو امرأة ، ولو سبيت
الصفحه ٩٦ : المساواة ، أو التفاوت على رأي.
وكلّ ذي حقّ
حالّ أو مؤجّل حلّ فامتنع من قبضه وتلف من غير تفريط فهو منه
الصفحه ١٠٩ : بالخسران ، والنظر إلى وجه المملوكة ومحاسنها ، ولو أمر
العبد أن يشتري له نفسه من مولاه صحّ على رأي
الصفحه ١١١ :
كتاب الديون وما يتبعها
وفيه
فصول :
[ الفصل ] الأوّل
القرض أفضل من
الصّدقة بمثله في الثواب
الصفحه ١٢٦ : ، والبداءة ببيع المخشيّ تلفه ، والتعويل
على مناد يرتضيه المفلّس والغرماء ، وعلى المفلّس أجرة الدلّال من
الصفحه ١٥٨ : ء ، أو قال : أعتقوا عبيدا فهو للجميع.
ولو أوصى له
بمن ينعتق عليه وهو مريض ، فقيل : انعتق من الأصل
الصفحه ١٦٩ : المغصوب منه ، ولا يملك الغاصب
المغصوب ، وعليه الأجرة إن كان ذا أجرة من حين الغصب إلى وقت دفع البدل على رأي
الصفحه ١٩٦ : ، وللمولى على المملوكين ، لا على من تحرّر بعضه ، وللوليّ
على أمة المولى عليه ، وللحاكم وللوصيّ على البالغ
الصفحه ٢٤٩ :
ولا تصحّ إلّا
من المكلّف المتمكّن شرعا ، ولا من المرتدّ ، والأقرب في الكافر والوليّ الصحّة ،
ولو
الصفحه ٢٥١ :
العقد ، ولو حملت من مولاها ومات ولم توف تحرّر الباقي من نصيب ولدها ،
وتسعى مع عدم الولد في الباقي
الصفحه ٢٧٣ : ، والحشّار واليربوع
والقنفذ والوبر والخزّ والفنك والسمّور والسنجاب والعضاة واللحكة.
ويؤكل
من الوحش البقر
الصفحه ٢٨٩ : علم الاقتران ،
أو التقدّم ، وفي الاطّراد نظر. ولا يرث الثاني ممّا يورث منه على رأي ، ففي وجوب
تقديم
الصفحه ٣٠٧ :
بالنسبة من الأجرة ، ومع الاتّفاق يتعارضان.
ولو ادّعيا
شراء ما في يد الثالث منه أقرع مع التساوي بيّنة