الصفحه ٣٥٧ : ، والأمة قيمتها ، وتردّ إلى الحرّة لو زادت.
ويؤخذ من
الجاني الحرّ في غير الخطإ ، وفيه من عاقلته ، ولو جنى
الصفحه ٣٥٨ : ، ولو
قرّب الصبيّ للمصاحب من طريق السهم لا قصدا ، فالضمان على المقرّب لا الرامي على
إشكال.
وروي أنّ
الصفحه ٣٦٢ :
[ الفصل ] الخامس
كلّ غير مقدّر
ففيه الحكومة ، وهي الأرش في العبد للمولى ، وفي الحرّ جزء من الدية
الصفحه ١٥ : من
العوالي ، أو بأرض النورة أو الجصّ ، أو الحجر على رأي ، أو المستعمل ، لا النورة
والزرنيخ ، والكحل
الصفحه ١٨ : .
والقيء طاهر
على رأي ، وكذا القيح والصديد وطين الطريق ، ويستحبّ إزالته بعد ثلاثة ، واجتزئ من
المربّية
الصفحه ٢٢ : ، والنجاسة
الظاهرة على رأي ، والمصحف والباب المفتوحين على رأي ، وحائط ينزّ من بالوعة ،
وجوف الكعبة على رأي
الصفحه ٢٨ :
ويكره اللثام
إذا منع من السماع ، ويمسك المصلّي إذا أراد التقدّم ، وتجوز القراءة من المصحف
إذا لم
الصفحه ٣٠ : من قيام ، مقدّمتين مشتملتين على الحمد
والصلاة على النبي وآله عليهمالسلام ، والوعظ ، وقراءة سورة
الصفحه ٣٦ :
[ الفصل ] السادس
من أخلّ بواجب
عمدا عالما أو جاهلا عدا الجهر والإخفات ، أو فعل ما يجب تركه ، أو
الصفحه ٤٨ :
ليلة من الشهر (١).
والمشترك زكاته
عليهما ، إلّا مع اختصاص العيلولة.
والمغصوب
والآبق والصغيرة
الصفحه ٤٩ : المنتقلة من المسلم ، والحرام
الممتزج بالحلال مطلقا على رأي.
ويقسّم ثلاثة
للإمام ، وثلاثة لليتامى
الصفحه ٥٠ :
على واحد من كلّ طائفة.
وهل يجوز حرمان
بعض الطوائف أو اعتبار الحاجة في اليتيم؟ خلاف.
ويعتبر في ابن
الصفحه ٥٤ : ، والسبعة في بدل
الهدي.
ولو أفطر في
أثناء التتابع لعذر بنى ، وإن كان لغيره استأنف ، إلّا من وجب عليه شهران
الصفحه ٨٠ : الإسلام من الإمام أو نائبه لمن لا يعرفه ، والفرار إلّا مع الزيادة على
الضعف إلّا لمتحرف أو للمتحيّز ، وإن
الصفحه ٨٤ : الشرط ، وإذا خرقوا في بلاد الإسلام ردّهم الإمام ، وله
القتل والمنّ والاسترقاق والفداء ، ولو أسلم بعد