الصفحه ٢٩٠ : ،
__________________
(١) قاله الشيخ في
المبسوط ٤ : ٧٩ ، وابن حمزة في الوسيلة : ٣٩٤.
(٢) قاله الشيخ في
النهاية : ٦٦٥.
الصفحه ٢٤ : الظهر ناسيا عدل مع الذكر ، ولا معه يعيد إلّا في المشترك.
__________________
(١) نسبه إلى ابن
أبي
الصفحه ٧٠ : بعمرة ، ويقضي مع الوجوب.
ويستحبّ
الاقتصاد في السير ، والجمع بين الصلاتين فيها ، ولو تربّع الليل
الصفحه ١٦٥ : وارث
منفرد أقرّ بآخر مساو له شاركه ، وإن كان أولى اختصّ.
وكلّ وارث
مشارك أقرّ بآخر مضى في حقّه
الصفحه ٢٤٧ : .
__________________
(١) قاله ابن حمزة
في الوسيلة : ٣٤٦.
الصفحه ٣٢ : في الخامس والعاشر فيقول : سمع
الله لمن حمده.
والحاضرة أولى
مع التضيّق ، وبدونه يتخيّر على رأي ، ولو
الصفحه ٤٨ : ٢ : ٦٠٤ ، وابن إدريس في السرائر ١ : ٤٦٦.
(٢) قاله الشيخ في
الخلاف ٢ : ١٣٤ المسألة ١٦٤.
الصفحه ٢٨٥ : مع
غير المتبرّع ، ولا مع التبرّي من ضمان الجريرة والحدث ، ويثبت مع التدبير ، ولا
تشترط الشهادة في
الصفحه ٣٠٩ : البيّنة ، ومع العدم لا توارث. وتركة
الابن لأبيه ، وتركة الزوجة بينهما.
ولو صدّق أحد
ولدي المسلم أخاه على
الصفحه ٣٩١ :
ـ لسان الميزان. للحافظ ابن حجر العسقلاني ، ت ٨٥٢ هـ ، مؤسسة الأعلمي ، بيروت.
٤٤
ـ لؤلؤه البحرين. للشيخ
الصفحه ١٩٢ : بآخر وأرضعته من لبنه حرمت عليهما ، ولو زوّج ابنه الصغير
بابنة أخيه الصغيرة وأرضعت إحداهما جدّتهما نشر
الصفحه ٢٠٨ : ء فعلى الأمّ ، ومع فقرها أو عدمها فعلى
أبويها وإن علوا ، الأقرب فالأقرب.
ولو كان الأب
والابن موسرين
الصفحه ٢١٧ : كافرين ، عبدين أو حرّين ، أو مختلفين ، أو أبا وابنه مع
عدم البيّنة.
ويلحق النسب
بالفراش المنفرد والدعوى
الصفحه ٣٠٦ :
للثاني ، ومع البيّنة فللمستوعب ثلاثة أرباع ما في يده ، وجميع ما في يد الثاني ،
وثلاثة أرباع ما في يد
الصفحه ٢٧ :
التخيير بنسيان « الحمد » في الأوّلتين على رأي ، والإعراب والتشديد
كالأصل.
والبسملة آية
من كلّ