الصفحه ٨٩ : ، فإن لم يؤثّر فباللسان ، فإن لم يؤثّر فباليد ما
لم يبلغ الجراح ، فيشترط الإمام على رأي ، إلّا في
الصفحه ١٠٥ : في
المبسوط ٢ : ١٤٢.
(٢) حكاه الشيخ في
المبسوط ٢ : ١٤٢ ـ ١٤٣.
الصفحه ١٤٤ : الإصابة مطلقا أجزأ ما
أصاب بالنصل مطلقا.
والخاسق : هو
الذي يثقب الغرض ويثبت فيه ، فلو ثقبه ثقبا يصحّ
الصفحه ١٥٢ : انتسب إلى شخص أو بلد لا
يشاركه غيره ، فيه الذكر والأنثى سواء ، إلّا أن يفضّل ، وعلى الجيران لمن يلي
داره
الصفحه ١٩٨ : تقديمه أو بعضه ، ولا يشترط في المشاهدة العلم بالمقدار.
ولو تزوّجهما
بمهر واحد قسّط على مهور الأمثال
الصفحه ٢٠٣ : بالفرقة لم يجز ، ولم يقبل دعواها في عدم الإصابة.
والجبّ مع عدم
ما يمكن معه الجماع ولو قدر حشفة تفسخ به
الصفحه ٢١٠ : الإتيان ليلا ونهارا أو مرّة أو مرّات في زمان
معيّن لزم ، ومع انقضاء الأجل تبين وتعتدّ بقرئين ، وإن كانت لا
الصفحه ٢٣٦ : السبق.
ولو قذف
المجنونة حدّ مع المطالبة ، ولا يطالب الوليّ في حياتها ، ولا سيّد الأمة من الزوج
القاذف
الصفحه ٢٥٨ : مانعة من الانعقاد ، كمن حلف يمينا ، فإنّكما تكون على
ما نواه دون ما نطق به إلّا في صورة واحدة ، وهي أنّه
الصفحه ٢٦٩ : الشيخ في
المبسوط ٦ : ٢٧١.
(٢) قوّاه المحقّق
في الشرائع ٣ : ١٦٨.
الصفحه ٢٧٥ : ، وبداءة صاحب الطعام ، وتأخّره أكلا وغسلا ، ويبدأ بمن على يمينه ويدور ،
وجمع الغسالة في إناء واحد
الصفحه ٣٣٠ : الشرك منع
، ولو مكّنوه قوتلوا حتّى يخرج.
ولا يعتبر في
قطعه النصاب على رأي ، ولا انتزاعه من حرز ويعزّر
الصفحه ٣٧٧ :
والراوون عنه........................................................ ١٤
أقوال العلماء
فيه
الصفحه ٣٨٠ : ......................................................... ٥١
أقسام الصوم................................................................ ٥٢
الاعتكاف
في
الصفحه ٣٩٠ : المراد في شرح نكت الإرشاد. للشهيد الأوّل شمس الدين محمّد بن مكّي العاملي ، ت ٧٨٦
هـ ، مركز الأبحاث