الصفحه ١٣٢ :
[ الفصل ] الثاني
يشترط في
المزارعة والمساقاة : الإيجاب والقبول ، وجواز التصرّف لهما ، واشتراكهما
الصفحه ٢٢٠ : ، ولا بقوله : أنت الطلاق ، أو في المطلّقات
، أو خليّة ، أو بريّة ، أو بتّة ، أو الحقي بأهلك ، أو اعتدّي
الصفحه ٢٥٦ : فسلّم على جماعة حنث إلّا أن يعزله بالنيّة.
واليمين تقتضي
التأبيد في النفي ، إلّا مع التقييد نطقا أو
الصفحه ٢٧٧ :
كتاب المواريث
وفيه
فصول :
[ الفصل ] الأوّل
مخرج السهام
الستّة خمسة ، النصف من اثنين
الصفحه ٢٩٣ :
كتاب القضايا والشهادات
وفيه
فصول :
[ الفصل ] الأوّل
يشترط في
القاضي : البلوغ ، والعقل
الصفحه ٢٩٩ : . ويسأل المنكر عن الجارح ، وينظر لو سأله ثلاثا ، فإن تعذّر
حكم. ولا يحلف المدّعي مع البيّنة إلّا في الميّت
الصفحه ٣٠٤ :
بأن يكتب كلّ قسم في رقعة ويسترها ويخرج على اسم أحدهم ، أو على السهام ،
بأن تكتب الأسماء ويخرج على
الصفحه ٣٠٥ :
[ الفصل ] الرابع
يقضى بالعين
المتنازع فيها مع عدم البيّنة لمن كانت في يده مع اليمين ، ولو تشبّثا
الصفحه ٣٣٥ :
كتاب الجراح والديات
وفيه
فصول :
[ الفصل ] الأوّل
يثبت القصاص في
النفس بإزهاق المعصومة
الصفحه ٣٤٢ :
أشبار (١) ، وتقام عليه الحدود ، ولو ادّعى الوليّ بعد الإقامة
والبلوغ القتل في وقتهما فأنكر فالقول
الصفحه ٣٦٣ : المنخرين النصف ، وروي الثلث (٢). وفي النافذة
فيه ثلث الدية ، ومع الصلاح الخمس ، وفي أحد منخريه نصف ذلك
الصفحه ٣٦٨ : الاستظهار بالأيمان ، ولا يقاس في الغيم ، ولا الأرض المختلفة.
ولو ادّعى قالع العين عدم الضوء أحلف.
وفي
الصفحه ١٢ :
ولا يغسّل
الكافر ، والسقط لدون أربعة ، وما لا عظم فيه ، بل يلفّ في خرقة ويدفن.
وتعلّم
المسلمات
الصفحه ٣٠ :
[ الفصل ] الرابع
تجب
الجمعة ـ ركعتين بالزوال إلى أن يصير ظلّ كلّ شيء مثله ، ولو
خرج وهو فيها
الصفحه ٣٨ :
[ الفصل ] السابع
يقصّر
في الرباعيّة
وجوبا مع قصد ثمانية
فراسخ ، أو أربعة مع الرجوع ليومه على رأي