الصفحه ٢٢٢ : إذا لم يرجعا ،
والمطلّقة ثلاثا برجعتين في الحرّة ، واثنتين برجعة في الأمة ، والبواقي رجعي.
وطلاق
الصفحه ٢٢١ : :
بطل (٢) ، وقيل : يقع واحدة (٣). ولو قال : زوجتي طالق صحّ في المنفردة ، ولو تعدّدت
ونوى التعيين قبل منه
الصفحه ٣٢٣ : .
ويقتل مدّعي
النبوّة ، والشاكّ في نبوّة محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم إذا كان على ظاهر الإسلام. ومن عمل
الصفحه ٣٨٤ :
أحكام الارتداد في
الزوجين................................................. ١٨٧
حكم من أسلم من
الصفحه ٢١ :
يستر ظهر القدم كالشمشك (٢) ، ويجوز فيما له ساق كالخفّ.
ويستحبّ في
العربيّة ، وستر جميع الجسد
الصفحه ٣٤٥ : الأوّل جاز للوليّ القصاص
في النفس. ولو كان القاطع ذمّيّا لمسلم فللوليّ قتله ، ولو طلب الدية فله دية
الصفحه ١٤٦ : قتل خطأ فالدية للإمام وعمدا له القصاص ، وكذا في
الجراح مع الصغر على رأي ، ولو بلغ فالدية على الإمام
الصفحه ٢٢٦ : في حياته ، والذمّيّة كالحرّة.
والمكاتبة يحرم وطؤها ، ولو انفسخت حلّت ولا استبراء ، وكذا لو
اشترى
الصفحه ٢٣٠ : ، ولو
رجعت إحداهما صحّ في جانبها.
ولو قالت :
طلّقني ثلاثا بكذا وقصدت التتالي بطل البذل وإن فعل على رأي
الصفحه ٣٤٦ :
ويستحبّ الصبر
في القصاص إلى الاندمال على رأي.
ولو قطع ما
يزيد على الدية خطأ اقتصر على الدية حتّى
الصفحه ٣٥٧ : ، والأمة قيمتها ، وتردّ إلى الحرّة لو زادت.
ويؤخذ من
الجاني الحرّ في غير الخطإ ، وفيه من عاقلته ، ولو جنى
الصفحه ٣٦٩ :
[ الفصل ] السادس
الشجاج
ثمان :
[١] الحارصة ،
وهي التي تقشّر الجلد ، وفيها بعير.
والدامية على
الصفحه ١٦٤ : .
وكذا لو قال :
لك في ذمّتي ألف ودفع ، وقال : هي وديعة ، وهذه بدلها.
ولو قال في
الأخيرة : هذه الّتي
الصفحه ٣٤٩ : اقتصّ للأوّل ثمّ للثاني ، ويرجع بدية إصبع. ولو عكس اقتصّ في
اليد وألزم دية الإصبع.
ولو عفا مقطوع
الصفحه ٣٨٥ :
الفصل السابع : في اللعان.................................................... ٢٣٦
كتاب العتق