البحث في تلخيص المرام في معرفة الأحكام
٤٦/١ الصفحه ١٢ : المرأة.
ويستحبّ غسل
الجمعة على رأي إلى الزوال ـ ويقضي لو فات السبت ، ويقدّم لو تعذّر الماء فيه
الخميس
الصفحه ٢٧ : على رأي ، ومع
« الإخلاص » في صبحها على رأي ، و « هل أتى » في غداة الإثنين والخميس ، وقراءة «
قل يا
الصفحه ٧٤ : ،
وليلة الأربعاء عند أسطوانة أبي لبابة ، وليلة الخميس عند الأسطوانة التي تلي مقام
الرسول
الصفحه ٩٨ : بأوّل جزء منه ، ولو
قال : إلى ربيع أو إلى الخميس حمل على الأقرب ، ولو قال : إلى خمسة أشهر حمل على
الصفحه ٣٩٢ :
٥٧
ـ المغرِّب. لأبي الفتح ناصر بن عبدالسيّد المطرزي ، ت ٦١٦ هـ ، دار الكتاب العربي ،
بيروت.
٥٨
الصفحه ٣٩١ :
٤٢
ـ لسان العرب. لابن منظور جمال الدين محمّد بن مكرم ، ت ٧١١ هـ نشر أدب الحوزة ، قم ١٤٠٥
هـ.
٤٣
الصفحه ٣٨٩ :
١٢
ـ تهذيب الأحكام. لشيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي ، ت ٤٦٠ هـ ، دار الأضواء ، بيروت
١٩٨٥
الصفحه ٣٩٠ :
٢٦
ـ شرائع الإسلام. للمحقّق الحلّي الشيخ أبي القاسم جعفر بن الحسن ، ت ٦٧٦ هـ ، إسماعيليان ،
قم
الصفحه ٣٨٨ :
فهرس
مصادر التحقيق
١
ـ الاستبصار. لشيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي ، ت ٤٦٠ هـ ، دار الأضوا
الصفحه ١٥٣ : ، وفي الثاني إلى المتقدّمين.
ولو وقف على
أولاد أولاده فهو لأولاد البنين والبنات ، ولو قال : على من
الصفحه ١٨٤ :
العقد على الأمّ وإن علت ، والبنت وإن نزلت ، والأخت وبناتها
وإن نزلن ، وبنات الابن والأخ وإن نزلن
الصفحه ٢٢ : ، وهو ماء لبني أسمر من بني عمرو بن حنظلة. معجم
البلدان ٣ : ٤٢٠ « صلصل ».
الصفحه ٤٩ : بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال : سألت أبا
الحسن عليهالسلام
عمّا أخرج المعدن من قليل أو كثير ، هل
الصفحه ٥٣ :
يوم الشكّ بنيّة الإفطار مع وجوبه إلى الزوال ، وقيل : في النافلة إلى
الغروب (١) ، وتقديم نيّة رمضان
الصفحه ٦٠ : التضحية.
ولا يجوز الجمع
بين الحجّ والعمرة بنيّة واحدة ، ولا إحرام واحد على رأي ، ولا إدخال أحدهما على