البحث في تلخيص المرام في معرفة الأحكام
٣٣١/٣١ الصفحه ١٠٩ : بالخسران ، والنظر إلى وجه المملوكة ومحاسنها ، ولو أمر
العبد أن يشتري له نفسه من مولاه صحّ على رأي
الصفحه ٩٨ :
الهلاليّة ، إلّا أن يعيّن غيرها ، ولو قال : إلى شهرين وهو في أوّلهما اعتبر
بالأهلّة ، ولو كان بعد مضيّ أيّام
الصفحه ١٥٢ : انتسب إلى شخص أو بلد لا
يشاركه غيره ، فيه الذكر والأنثى سواء ، إلّا أن يفضّل ، وعلى الجيران لمن يلي
داره
الصفحه ٢٠١ : إن أخرجها لم تخرج معه إلى بلاد الشرك ،
وإن أخرجها إلى بلاد الإسلام لزمت الزيادة (٤) ، ولو تلف جز
الصفحه ١٤٦ :
فقذف وقال القاذف : هو رقّ وأنكر ثبت الحدّ على رأي.
وعاقلة اللقيط
الإمام إن لم يتوال أحدا ، فلو
الصفحه ٢٥٤ :
، إلّا أن يكون البلد معتادا بأكلها منفردة. والفاكهة إلى الرمان والعنب والرطب
وغيرها دون البطيخ. والمال
الصفحه ٢٥٦ :
الشيخ : ولا يحنث بالكعبة والحمّام والدهليز والصفّة (١) ـ (٢).
ولو أضاف
متعلّق اليمين إلى شي
الصفحه ٢٢٠ : أقصى طلاق ، أو
أطوله ، أو أعرضه (٣).
ولو قال : أنت
طالق ثلاثا يا زانية إن شاء الله عاد الاستثناء إلى
الصفحه ٥٣ :
يوم الشكّ بنيّة الإفطار مع وجوبه إلى الزوال ، وقيل : في النافلة إلى
الغروب (١) ، وتقديم نيّة رمضان
الصفحه ٧٦ :
ومن أوصى بحجّة
ولم يعيّن صرف إلى المثل ، ولو لم يعيّن المرّات اجتزئ بالواحدة ـ على رأي ـ إلّا
مع
الصفحه ٣٤٠ : قتل عبدان
عبدا فللمولى قتلهما وأداء ما فضل عن جناية كلّ واحد منهما إلى مولاه إن ثبت ، ولو
طلب الدية
الصفحه ٢٥٧ : بالإكراه والنسيان وعدم العلم.
ولو قال : لا
قضيته إلى شهر فهو غاية ، ولو قال : لا كلّمته إلى حين أو زمان
الصفحه ٣١٤ : ، قيل : لا تقبل لعدم التعيين (١) كما لو شهد
لزيد أو عمرو.
ولو أقام مدّعي
العتق بيّنة تفتقر إلى البحث
الصفحه ٣٥٦ :
مات الموسر بعد الحلول أخذ ما لزمه من التركة ، ولو كانت غائبة كوتب إلى
الوالي ليوزّع ، ولو فقدت أو
الصفحه ٢٨ : ء ، وأمّا أهل اللغة فهو أن
يلصق الرجل أليتيه بالأرض ، وينصب ساقيه ويتساند إلى ظهره. الصحاح ٤ : ٢٤٦٥ « قعا
».