عن عبارة كثير حصوله به وبالكتد معاً ، وهو بفتح الفوقانيّة أشهر من كسرها كما فيها ـ : مجمع الكتفين بين أصل العنق والظهر. وحكى فيها قولاً بكفاية التقدم ببعض العنق واستحسنه. وهو كذلك ، حيث يساعده العرف والعادة.

ثم إن اتّفقا في طول العنق وقصره أو سبق الأقصر عنقاً ببعضه فواضح ، وإلاّ اعتبر سبق الطويل بأكثر من قدر الزائد ، ولو سبق بأقلّ من قدر الزائد فالقصير هو السابق.

واعلم أنه يطلق عندهم على السابق : المُجَلّي ، وعلى الذي يحاذي رأسه صلوى السابق وهما العظمان النابتان عن يمين الذنب وشماله ـ : المُصلّي ، وعلى الثالث : التالي ، وعلى الرابع : البارع ، وعلى الخامس : المرتاح ، وعلى السادس : الخطي ، وعلى السابع : العاطف ، وعلى الثامن : المؤمّل بالبناء للفاعل ، وعلى التاسع : اللطيم ، بفتح أوّله وكسر تاليه ، وعلى العاشر فصاعداً : الفِسْكِل ، بكسر الفاء فسكون السين فكسر الكاف ، أو بضمّهما كقُنْفُذ.

وهذه أسامي جرت عادتهم بتسميتهم بها عشرة من خيل الحَلْبَة ، وهي وزان سجدة : الخيل تجمع للسباق ، وفائدته تظهر فيما لو شرط للمُجَلّي مالاً وللمصلّي أقل منه ، وهكذا إلى العاشر.

( وتفتقر المراماة إلى شروط ) ستة :

منها : ( تقدير الرِّشق ) وهو بكسر الراء : عدد الرمي الذي يتّفقان عليه ، كعشرين ، وبالفتح مصدر بمعنى الرمي.

واشتراطه هو المشهور ، قيل : لأنه العمل المقصود المعقود عليه (١).

__________________

(١) قال به الشهيد في المسالك ١ : ٣٨٣ ، والسبزواري في الكفاية : ١٣٧.