فاسق قبل، و إن لم يبين سبب العدالة و الفسق، أرسله جمع قولا، و في خلاف الشيخ الطوسي (قدسسره) أن عليه أبا حنيفة(١)، و(٢) عزاه بعض من عاصرناه إلى كثير من فقهائنا (رضیاللهعنهم)(٣)، و عزاه السيد عميد الدين في شرح التهذيب(٤) إلى القاضي أبي بكر(٥)، و المنقول عنه في كلام غيره القول الخامس.
ثالثها: كفاية الإطلاق مطلقا في التعديل دون الجرح، فإنه لا يقبل إلا مفسرا، و هو خيرة الشيخ (رحمهالله) في قضاء الخلاف(٦)، حاكيا له عن الشافعي أيضا(٧)، و عزاه غير واحد إلى الأكثر، بل في المسالك(٨) و.. غيره(٩) أنه المشهور.
____________________
(١) الخلاف: ٢ / ٥٩٢.
(٢) في الطبعة الاولى بدل الواو: بل.
(٣) المراد به ملا علي كني في توضيح المقال: ٤٩.
(٤) منية اللبيب في شرح التهذيب ـ في الاصول ـ للسيد عميد الدين أبي عبد اللّه عبد المطلب بن مجد الدين أبي الفوارس الحسيني الحلي (٦٨١ ـ ٧٥٤ ه) ابن أخت العلامة الحلي، و كتابه لا زال مخطوطا نادر النسخة إلا جملة من حواشيه طبعت على تهذيب الاصول للعلامة الحلي، و لم أجد هذه النسبة فيها.
(٥) المراد منه هو القاضي أبو بكر الباقلاني الذي مرت ترجمته في ج ١١١:١.
(٦) الخلاف: ٢ / ٥٩٢.
(٧) و نسبه إلى الشافعي في نهاية الدراية: ١٣٦، و لعله أول من ذهب إليه، و أضاف في الكفاية: ١٧٦ له: مسلم بن الحجاج النيسابوري، و كذا في فتح المغيث: ١ / ٢٨٢.
(٨) المسالك: ٢ / ٤٥١.
(٩) كما في البداية لثاني الشهيدين: ٧٠ [البقال: ٢ / ٥١]، و حكى الشهرة في الفوائد المدنية: ٢٥٤ عن الشيخ البهائي، و إليه ذهب النووي و تبعه السيوطي