الحال في قولهم: مولى الإمام الفلاني (عليهالسلام)(١). و قد روى في ترجمة معتب مسندا عن الصادق (عليهالسلام) أنه قال: هم ـ يعني مواليه ـ عشرة، فخيرهم و أفضلهم معتب و فيهم خائن فاحذروه(٢). و فيه دلالة على ذم بعض مواليه(٣).
تذنيب:
قد جعل محدثو العامة للتعديل مراتب(٤)، و جعلوا المرتبة الأولى التي هي أعلى المراتب قولهم: أوثق الناس، أو اتقن الناس،
____________________
(١) و سيأتي البحث عن لفظة مولى في المقام الخامس في الألفاظ التي لا تفيد مدحا و لا قدحا.
(٢) انظر تنقيح المقال: ٣ / ٢٢٧، و الرواية في رجال الكشي: ٦ ـ ٤٦٥، و انظر منهج المقال: ٣٣٦، و مما يؤيد ما ذكره المصنف ما صرح به غير واحد في ترجمة إدريس بن يزيد و غيره في غيره، كما في منهج المقال: ٥٠، فلاحظ.
(٣) و قد تلخص مما ذكر أن كثيرا من هذه الأوصاف ليست بالصريحة في التعديل و الوثاقة، و إن كان بعضها قريبا منه، و لو أفاد اللفظ المدح الحق الحديث المتصف به بالحسن لأنه ـ كما مرّ ـ أن رواية الممدوح من أصحابنا مدحا لا يبلغ التعديل يعدّ الحديث حسنا، أما لو لم يعلم كون الممدوح من أصحابنا الإمامية و صدر المدح منهم فلا يصح إطلاق الحسن عليه. قال في نهاية الدراية: ١٥١: ثم اعلم أن المدح إن جاء من أصحابنا أفاد الحديث حسنا و عدّ حسنا، و إن جاء من غيرهم أفاد قوة. و لا يخفى ما في ذيل كلامه أعلى اللّه مقامه، إذ قد يكون ذمهم لنا مدحا، و يكون الحديث حسنا، إن لم يكن صحيحا، فتدبر. انظر مستدرك رقم (١٨٢) مراتب التعديل عند الدربندي.
(٤) لاحظ مستدرك رقم (١٨٣) حول مراتب التعديل عند العامة.