١- انظر عنهم: الملل و النحل: ٤٩/١، بيان الأديان: ٢٦ و ٥٠١، فرهنك علوم: ٥٩٨، كشاف اصطلاحات الفنون: ١٥٣٢/٢، دائرة المعارف الإسلامية: ١ / ٤١٦، الفرق بين الفرق: ٧٢ و ٧٨، خطط المقريزي: ٣٤٦/٢، مقالات الإسلاميين: ١٠٣/١، التبصرة: ٤٧.
٢- انظر عنهم: الملل و النحل: ٥٣/١، فرهنك علوم: ٥٥٧، فرق الشيعة: ١٨ و ٢٠، كشاف اصطلاحات الفنون: ١٤٢٩/٢، بيان الأديان: ٢٦ و ٥٠٩، دائرة معارف فريد و جدي: ٣٠٩/١٠، الفرق بين الفرق: ٧٢ و ٨٧، حور العين: ١٥٢، التبصرة: ٤٨ و ٥٧، خطط الشام: ٣٤٦/٢.
٣- انظر عنهم: الملل و النحل: ٦٤/١، فرق الشيعة: ٢٠ و ٨٣. قاموس إسلامي: ٣٢١ و ٥١٥، الفرق بين الفرق: ٧٢ و ١٠٧، اختيار معرفة الرجال - رجال الكشي -: ٣٩٨ و ٤٠١. قال في كشاف اصطلاحات الفنون: ١٧١/١ عن بشر بن المعتمر: كان من أفاضل علماء المعتزلة، و هو الذي أحدث القول بالتوليد.
٤- انظر عنهم: الملل و النحل: ٦٥/١، فرهنك علوم: ٥١٣، بيان الأديان: ٢٦، فرق الشيعة للنوبختي: ٢١ و ١٣٨، كشاف الاصطلاحات: ٩٦٣/٢، الفرق بين الفرق: ٧٢ و ١٠٤ و ١٨١، حور العين: ١٦٧، نفايس الفنون: ٢ / ٢٧٠، التبصرة: ٥٢، و عدهم في خطط الشام: ٣٤٧/٢ من فرق المعتزلة، إلا أنه في مقالات الإسلاميين: ٧٧/١ عدهم من غلاة الشيعة.
و المزوارية(١): أصحاب عيسى بن صبيح المكنى: بأبي موسى الملقب: بالمزوار(٢).
و الثمامية: أصحاب ثمامة بن أشرس النميري(٣).
و الهشامية: أصحاب هشام بن عمرو الفوطي(٤).