١- انظر روايات الباب في أصول الكافي: ٢٣٥/١(٢٨٦/١ حديث ٤) باب إثبات الإمامة في الأعقاب، و غيره.
٢- إلى هنا ما ذكره الكشّي في رجاله: ٢٥٤ حديث ٤٧٢ بألفاظ متقاربة، و نقله عنه في منهج المقال - الرّجال الكبير للأسترآبادي -: ٤١٨، و غيره ممن مرّ.
٣- كما ذهب إليه في المنتهى خلافا لما ذكره الشّهيد الثّاني رحمه اللّه. و قد فصّل القول في ردّهم العلاّمة المجلسي في بحاره: ١٤/٣٧ و ما بعدها. و روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنه قال لموسى (عليه السّلام): يا بنيّ! إن أخاك سيجلس مجلسا و يدّعي الإمامة بعدي فلا تنازعه بكلمة، فإنه أول أهلي لحوقا بي، كذا في منهج المقال: ٤١٨، و جامع المقال: ١٩١ و غيرهما. و قد عقد ابن داود في رجاله بابا لرجالاتهم: ٥٣٢، و عدّ منهم ستّة عشر راويا.
[تذييل: لا يخفى عليك أن القول بالفطحية أقرب مذاهب الشّيعة الى الحق، كما نبّهنا على ذلك في ذيل الفائدة السّابعة من مقدّمة تنقيح المقال(١)، فراجع و تدبّر](٢).
من الفرق الفاسدة: السمطية
و منها:
السمطية:
و هم القائلون بإمامة محمد بن جعفر الملقب ب: ديباجة دون أخيه(٣) موسى (عليه السّلام) و(٤) عبد اللّه الأفطح(٥)، نسبوا الى