يبدي لهم ما يعرف منهم، فسمي الكاظم (عليهالسلام) لذلك(١)].
و منها:
الزيدية:
و هم القائلون بإمامة زيد بن علي بن الحسين (عليهماالسلام) و هم فرق(٢) أغلبهم يقولون بإمامة كل فاطمي عالم صالح ذي رأي
____________________
(١) و رواه في علل الشرائع: ٢٣٥ باب ١٧٠، و فيه:... بعد موته و يجحد الإمامة بعد إمامته و كان.. الى آخر. و عد جملة من هذه الروايات أيضا الوحيد البهبهاني في آخر تعليقته: ٩ ـ ٤١٨.
انظر حول الواقفية: فرق الشيعة: ٨٢، كشاف اصطلاحات الفنون: ٢ / ١٥٠٠، خطط الشام: ٢ / ٣٥١، فرهنك علوم: ٥٧٣، الفرق بين الفرق: ٦٧ و ٣٤١، مقالات الإسلاميين: ١ / ٩٩، المقالات و الفرق: ٨٧، ريحانة الأدب ٤ / ٣ ـ ٢٧٢. و هناك واقفية بمعنى آخر لاحظها في فرق الشيعة: ٩٥، و حور العين: ١٧٥، و غيرهما.
أقول: تعرض الشيخ في الغيبة: ١٩ و ٤٤ و ١٢٠ الى عقائد الواقفة و ردهم، كما عقد لهم ابن داود في رجاله: ٥٢٨ بابا، و عدّ منهم ستا و ستين رجلا.
انظر مستدرك رقم (٢٠٠) حول الروايات الواردة في رجال الكشي مما فات المصنف رحمهالله حول الواقفة، و كذا حول الزيدية و المرجئة و الخوارج و الغلاة، ثم عدّ أسماء من ذكرهم الشيخ الطوسي من هؤلاء الطوائف في رجاله.
(٢) عدّ منها في ذيل روضات الجنات: ١ / ١٠: الجارودية و السليمانية و البترية.
و قال في معين النبيه: ٢٥ ـ خطي ـ : و هم ثلاث فرق: الجارودية، و يقال لهم: السرحوبية، منسوبة الى زياد بن المنذر أبي الجارود الخراساني الأعمى السرحوب، و هم القائلون بالنص على علي و كفر من أنكره.