و منها:

قولهم: مضطلع بالرّواية:

أي قوي و عال لها(١)، و لا ريب في إفادته المدح لكونه كناية عن قوته و قدرته عليها، فإن اضطلاع الأمر القدرة عليه، كأنّه قوّيت ضلوعه بحمله، و لكن في إفادته المدح المعتدّ به تأمّل. و أمّا التّوثيق فلا ريب في عدم دلالته عليه(٢).

و منها:

قولهم: سليم الجنبة:

و فسّر بسليم الأحاديث و سليم الطّريقة(٣)، و عليه فلا شبهة في دلالته على المدح المعتدّ به(٤)، لكنّه أعمّ من التّوثيق المصطلح.

____________________

في هذه الموارد، و هو أعلم بمراده.

راجع مستدرك رقم (١٧٩) وجوه أخر في اللفظة.

و مستدرك (١٨٠) فوائد.

و مستدرك (١٨١) تذييل.

(١) و في فوائد الوحيد أضاف كلمة: و مالك: و لعل مراده أنّه يحوي كميّة من الرّوايات، أو مالك لمعناها و مغزاها أو غير ذلك، و الأول أظهر.

(٢) و من هنا عدّه غير واحد كما في توضيح المقال: ٤٩ من الألفاظ الّتي لا تفيد مدحا و لا قدحا، إلاّ أنّه قال: و المدح المستفاد منه أقوى من غيره ممّا ذكر.

(٣) كما قاله الوحيد في التّعليقة: ٨، و في إحراز المراد و تعيّن الاصطلاح تأمّل.

(٤) عدّه أيضا المولى الكني في توضيح المقال: ٤٩ في الألفاظ الّتي لا تفيد مدحا و لا قدحا، و قال: و لا يخفى أنّه أقوى من غيره، ثمّ قال: لكن حيث لم يثبت أحد