١- في الكافي: ٥٠/١ حديث ١٣: الناس بدل الرجال. و حكاه في الوسائل: ٥٤/١٨ و ٩٩/١٨، و في رجال الكشي: ٢ حديث ١: اعرفوا منازل الرجال منّا، و حكاه في الوسائل: ١٠٨/١٨، و بطريق آخر في رجال الكشي: ٢ حديث ٤. و سنذكر له مصادر أخر.
٢- التعليقة: ١٠.
٣- الظاهر: في من صاحب.
٤- لا يخفى ما فيه من تأمل، بل الأمر أعمّ و لا يدلّ على الأخص بأحد الدلالات الثلاث، فتدبر. إلا أن يراد من الصحبة بمعنى الوصف التام دون اللقب، و الكلام في إحراز ذلك، و يكفي شاهدا أصحاب رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، و قد مرّ ذكر لأصحاب الائمة عليهم الصلاة و السّلام قريبا، صفحة: ٢٠٨.
الحال في قولهم: مولى الإمام الفلاني (عليه السّلام)(١). و قد روى في ترجمة معتب مسندا عن الصادق (عليه السّلام) أنه قال: هم - يعني مواليه - عشرة، فخيرهم و أفضلهم معتب و فيهم خائن فاحذروه(٢). و فيه دلالة على ذم بعض مواليه(٣).
تذنيب: قد جعل محدثو العامة للتعديل مراتب ،
تذنيب: قد جعل محدثو العامة للتعديل مراتب(٤)،
و جعلوا المرتبة الأولى التي هي أعلى المراتب قولهم: أوثق الناس، أو اتقن الناس،