١- انظر: أعلام الاسماعيلية - في مواضع متعددة -، فرق الاسماعيلية - هاجس -: ١٤ و ما بعدها، مقدمة دعائم الإسلام و تأويل الدعائم: ٢/١، اختيار معرفة الرجال: ٢٤٤، التبصرة: ١٨١، وفيات الأعيان: ١٠٩/٣-٢٣٥، معجم المؤلفين: ٢٩٧/١، الأعلام: ١٤٩/١، دائرة المعارف الإسلامية: ١٨٧/٢، فرهنگ معين: ١٤٨/٥، ريحانة الأدب: ٢/١-٧١، فرق الشيعة: ٨٨. قال في المذاهب الإسلامية: ٨٩: و الإسماعيلية: طائفة من الإمامية - كما أشرنا - و هي منبثة في أقاليم متفرقة من البلاد الإسلامية، و بعضها في جنوب إفريقية و وسطها، و بعضهم في بلاد الشام، و كثير منها في الهند، و بعضها في پاكستان، و قد كانت لها في الإسلام دولة، فالفاطميون في مصر و الشام كانوا منهم، و القرامطة - الذين سيطروا وقتا على عدة أقاليم اسلامية - كانوا منهم.. قال في معين النبيه: ٢٦ - خطي -: و ربما لقبوا بالسبعية و الباطنية و الملاحدة.. إلا أن العلامة المجلسي في بحاره: ١٠/٣٧ عدّ لهم ثلاث فرق تبعا للشيخ المفيد في فصوله، و ردهم و أبطل أحجيتهم.
التعليقة(١) فرق.(٢)و منها:
من الفرق الفاسدة: الهاشمية
الهاشمية(٣):
و هم المنتسبون الى أبي هاشم، و هم أيضا فرق:
من الفرق الفاسدة: الحيانية
فمنهم:
الحيانية(٤):
أصحاب حيّان السّراج، يزعمون أن الإمام بعد عليّ (عليه السّلام) ابنه محمد بن الحنفيّة، و لا يرون للحسنين إمامة.
و منهم:
من الفرق الفاسدة: الرزامية
الرزّامية(٥):