قائمة الکتاب
الشروط المعتبرة في الراوي:
تنبيهات:
تذييل: فيه امران
الجهة الثانية:
تنبيهات:
الجهة الثالثة:
تنبيهان:
الجهة الرابعة:
الجهة الخامسة:
تنبيهات:
الجهة السادسة:
المقام الاول:
تنبيهات:
مقامان:
تذنيب:
تذييل:
تذنيب
المقام الثاني
بيان:
تذييل: يتضمن أمرين:
المقام الثالث:
المقام الرابع:
في ساير اسباب الذم و ما تخيل كونه من ذلك
البحث
البحث في مقباس الهداية في علم الدراية
٢٨/١٦ الصفحه ١٨٩ : ـ بوجوه:
الأول: إن الصدق مطابقة الواقع،
فالإجماع على التصديق يقتضي الإجماع على اعتقاد مطابقة الواقع
الصفحه ١٩٦ : الذّهن مطلقا، و من المعلوم أنّ صدق الرجل غير تصحيح ما
يصحّ عنه، بل لوهن الإجماع المزبور إذ لم نقف على ما
الصفحه ٢٠٨ : المجمع على تصديقهم، و يمكن
الجواب بوجوه:
الأول: إن الصدق مطابق للواقع، فالإجماع
على التصديق يقتضي
الصفحه ٢١١ : (٢)
باعتبار صدقه كما كان الصادق (عليهالسلام)
يسمى أبا الصباح بالميزان لصدقه، و يحتمل أن يكون بمعنى شمسها أو
الصفحه ٢١٢ : أن من المدح ما له دخل
في قوة السند و صدق القول مثل: صالح، و خيّر. و منه مالا دخل له في السند بل في
الصفحه ٢١٧ : الكافي: ١ / ٣٣٠ حديث ٢:
باب إن حديثهم عليهمالسلام
صعب مستصعب.
عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه
الصفحه ٢٢٣ : صحة
الحكاية عن الشيخ و صدقها. إلا أن يقال: إن رواية الثقة عن شخص كاشفة عن حسنه أو
وثاقته فيها، و إلا
الصفحه ٢٢٩ : الباقر و الكاظم عليهماالسلام،
بل هو جار في أصحاب جميع المعصومين سلام اللّه عليهم أجمعين من عرف بالصدق
الصفحه ٢٤١ : بحديثه، صدوق ـ مبالغة في صادق ـ محله
الصدق ـ بالخبرية أو الإضافة على التوسع ـ يكتب
حديثه، ينظر
الصفحه ٢٦٩ : ما يخبر الراوي عنهم
عليهمالسلام و إن كان لا يعرف
صدقه و كذبه، فإن ذلك لا يكون مدحا في الراوي، إذ لعل
الصفحه ٣٣٣ : : صدق جابر، ثم قال: أ ترون أن ليس كل إمام فهو القائم (عليهالسلام) بعد الإمام الذي
كان قبله(٥)..
الى آخر
الصفحه ٣٥٦ :
الزور على من خالفهم
و خادعهم لمخالفتهم له في العقيدة إذا حلف على صدق دعواه، قاله في المجمع
الصفحه ٤٢٣ : .................................................................................. ٢٤٢
قولهم: محل الصدق........................................................................... ٢٤٢
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مقباس الهداية في علم الدراية [ ج ٢ ]
