- رفع عن هذه الأمة ستة الخطأ و النسيان، و ما أكرهوا عليه، و ما لا يعلمون، و ما لا يطيقون، و ما اضطروا إليه و حكاه في البحار باب ١٤ من كتاب العدل و المعاد من المجلد الثالث الحجري - و انظر وسائل الشيعة: ٦٦/١٩ باب ٣٦ من قصاص النفس حديث ٢ و الوسائل: ٣٩٥/١١، باب ٥٦ حديث رفع عن أمتي تسعة أشياء، و التوحيد: ٣٦٤، و الخصال: ٤٤/٢، و أصول الكافي: ٥١٥ - حجري -، و باب قواطع الصلاة من الوسائل و آداب السفر منه و من غيره. و قد نصت عليها كتب العامة بمضامين متفاوتة و طرق متعددة مستفيضة، كما حكي عن مسند أحمد: ١٤٠/١، و تيسير الوصول: ٢٦٤/٧، و إرشاد الساري ١٠ / ٩ و غيرها كثير، و في الفتح الكبير: ١٣٥/٢ رواه أبو داود و الحاكم عن غير واحد من الصحابة، أنهم قالوا: رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ، و عن النائم حتى يستيقظ، و عن الصبي حتى يحتلم. و عليه يلزم عدم المؤاخذة المقتضي لعدم التحفظ من ارتكاب الكذب على تقدير تمييزه، و مع عدم التمييز فلا عبرة بقوله بحال.
و يلحق بالمجنون السكران، و النائم، و المغمى عليه، و الساهي.
و أما السفيه فإن جمع الشرائط و منها الضبط قبلت روايته، و إلا فلا.
الثالث: البلوغ:
اشارة
اعتبره جمع كثير(١)، فلا يقبل خبر الصبي غير البالغ، و ذلك في غيره المميز مما لا ريب فيه(٢)، بل و لا خلاف، لعدم الوثوق بخبره(٣).
و أما المميز ففي قبول خبره قولان، فالمشهور عدم القبول، بل