١- كان الأولى بالمصنف (قدس سره) تقسيم الألفاظ إلى قسمين: ألفاظ التعديل: كعدل و ثقة و حجة، و ألفاظ المدح غيرها، و المختلف فيه يفرده بالذكر، و يقسم المدح إلى عالي و متوسط و داني، و ما يفيد المدح المطلق و غيره، فتدبر. و في نهاية الدراية: ١٤٠ جعل ألفاظ التعديل قسمين: المتفق عليه و هو ثلاثة: عدل و ثقة و حجة، و الباقي مختلف فيه. لاحظ للتوسع في ألفاظ التوثيق و الجرح، الرواشح السماوية: الراشحة الثانية عشرة: ٦٠، و مستدرك رقم (١٧٠).
و كل من القسمين: إمّا يبلغ المدح المستفاد منه إلى حد التوثيق أم لا.
ثم كل منهما: إما أن يكون دالا على الاعتقاد الحق أو خلافه أم لا(١).
فهذه اثنا عشر قسما، و يزيد بضم بعض الامور إليه، بأن يكون مع ما ذكر، له دخل في قوة المتن كفقيه، و رئيس العلماء، و فهيم، و حافظ، و له ذهن وقّاد و طبع نقّاد، و.. هكذا، أو لا يكون كذلك، و كذا بتعميم المدح إلى ما ليس له دخل لا في السند و لا في المتن كقارئ و منشئ و شاعر و.. نحوها(٢).