المشهور بطلان عبادة تارك طريقي الاجتهاد والتقليد................................ ٢١٧

لو كان التارك للطريقين بانيا على الاحتياط....................................... ٢١٧

الأقوى الصحة إذا لم يتوقف الاحتياط على التكرار................................ ٢١٨

الأحوط عد الاكتفاء بالاحتياط................................................ ٢٢٠

لو توقف الاحتياط على التكرار................................................ ٢٢١

قوة احتمال اعتبار الإطاعة التفصيلية دون الاحتمالية.............................. ٢٢١

لو دخل في العبادة بنية الجزم ثم اتفق ما يوجب تردده في الصحة والبطلان............. ٢٢٤

إمكان التفصيل بين كون الموجب للتردد مما يعم به البلوى وغيره..................... ٢٢٥

المقام الثاني : ما يعتبر في العمل بالبراءة

عدم اعتبار الفحص في الشبهة الموضوعية........................................ ٢٢٦

أدلة وجوب الفحص :

الإجماع...................................................................... ٢٢٧

ما دلّ على وجوب تحصيل العلم................................................ ٢٢٧

ما دلّ على مؤاخذة الجهّال..................................................... ٢٢٨

العقل....................................................................... ٢٢٩

العلم الإجمالي................................................................. ٢٣٠

المناقشة في العلم الإجمالي....................................................... ٢٣٠

الأولى ما ذكر في الوجه الرابع................................................... ٢٣٣

الأخذ بالبراءة مع ترك الفحص.................................................. ٢٣٤

المشهور أن عقاب الجاهل المقصر على مخالفة الواقع................................ ٢٣٤

عدم العقاب مع عدم مخالفة الواقع.............................................. ٢٣٤

الاستدلال على العقاب عند مخالفة الواقع........................................ ٢٣٥

عدم كون الجهل مانعا من العقاب لا عقلا ولا شرعا............................... ٢٣٦

الاستدلال على العقاب بالإجماع على مؤاخذة الكفار على الفروع والمناقشة فيه........ ٢٣٧

جعل العقاب على ترك التعلم في كلام صاحب المدارك.............................. ٢٣٧