المسألة الثالثة

في ذكر الزيادة سهوا

التي تقدح عمدا ، وإلا فما لا يقدح عمدا فسهوها أولى بعدم القدح.

والكلام هنا كما في النقص نسيانا ، لأن مرجعه إلى الإخلال بالشرط (١) نسيانا ، وقد عرفت : أن حكمه البطلان ووجوب الإعادة.

فثبت من جميع المسائل الثلاث : أن الأصل في الجزء أن يكون نقصه مخلا ومفسدا دون زيادته.

نعم ، لو دل دليل على قدح زيادته عمدا كان مقتضى القاعدة البطلان بها سهوا ، إلا أن يدل دليل على خلافه.

مثل قوله عليه‌السلام : «لا تعاد الصلاة إلا من خمسة» ، بناء على شموله لمطلق الإخلال الشامل للزيادة (٢).

وقوله عليه‌السلام في المرسلة : «تسجد سجدتي السهو لكل زيادة ونقيصة

__________________

(١) وهو في المقام عدم الزيادة.

(٢) كما هو الظاهر.