Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مقباس الهداية في علم الدراية
مقباس الهداية في علم الدراية [ ج ٢ ]
قائمة الکتاب
الفصل السادس:
٠
من تقبل روايته و من ترد
٩
شروط قبول خبر الواحد في الراوي
١٢
الشروط المعتبرة في الراوي:
الاول: الاسلام
١٣
الثاني: العقل
١٩
الثالث: البلوغ
٢١
الرابع: الايمان
٢٥
الخامس: العدالة
٣٢
السادس: الضبط
٤٣
تنبيهات:
الاول: ما المراد من الضابط؟
٤٤
الثاني: هل قيد العدالة يغني عن الضبط؟
٤٥
الثالث: من يطلق عليه ضابط؟
٤٦
الرابع: كيفية اعتبار الضبط في الراوي؟
٤٧
الخامس: الاكثار من الرواية لا يدل على عدم الضبط
٤٨
السادس: رواية الاصول لا تحتاج الى الضبط
٤٨
السابع: تفرد الضابط الثقة، حجة و إن لم يكن له موافق
٤٨
تذييل: فيه امران
الاول: لا يلزم غير ما ذكر من الشروط كالذكورية و الحرية و غيرهما
٥٠
فرع: من كان له اسمان جازت الرواية عنه!
٥٤
فائدة: لا يعتبر في حجية الخبر وجوده في أحد الكتب الاربعة
٥٤
الثاني: شرائط الراوي معتبرة حين الاداء لا حال التحمل
٥٦
الجهة الثانية:
كيفية ثبوت عدالة الراوي
٦٣
هل تكفي تزكية العدل الواحد في قبول الرواية؟
٦٥
تنبيهات:
الاول: تكفي تزكية غير الامامي الموثق ايضا
٨١
الثاني: اعتبار التعدد و عدمه جار في الجرح كالتزكية
٨١
الجهة الثالثة:
الخلاف في قبول الجرح و التعديل مطلقين او مع ذكر السبب، اقوال:
٨٣
حجة القول الاول
٨٨
حجة القول الثاني
٨٩
حجة القول الثالث
٩٢
حجة القول الرابع
٩٤
حجة القول الخامس
٩٥
حجة القول السادس
٩٦
حجة القول السابع
٩٦
تنبيهان:
الاول: الجرح المجمل من ائمة الفن لا أثر له
٩٧
الثاني: الاشكالات الواردة في المقام
٩٨
الجهة الرابعة:
الاقوال في ما لو اجتمع الجرح و التعديل
١١١
الجهة الخامسة:
ما يعتبر في تصحيح السند
١١٩
هل يقبل التوثيق المجهول؟
١٢٠
تنبيهات:
الاول: قول الثقة حدثني الثقة تزكية للمروي عنه
١٢٤
الثاني: هل مجرد رواية العدل عن رجل يكون تعديلا له؟
١٢٦
الثالث: فتوى المجتهد على طبق حديث ليس حكما منه بصحته
١٢٨
الرابع: موافقة الحديث للاجماع لا يدلّ على صحة سنده
١٢٩
الخامس: من لم يقع في كتب الرجال تصريح بعدالته فهو مجهول
١٣٠
السادس: اذا روى ثقة عن ثقة حديثا و نفاه المروي عنه
١٣٣
الجهة السادسة:
الالفاظ المستعملة في التعديل و الجرح
١٣٧
المقام الاول:
الفاظ المدح و اقسامها
١٣٨
قولهم: فلان عدل امامي ضابط
١٤١
قولهم: عدل من اصحابنا الامامية ضابط
١٤١
قولهم: ثقة
١٤٦
تنبيهات:
الاول: حكم ما لو قال القائل: ثقة غير عدل أو ما شاكل ذلك
١٥٤
الثاني: تقرير اشكال على المختار
١٥٦
الثالث: حكم قول الامامي ان فلانا ثقة
١٥٨
الرابع: حكم قول العدل: إن فلانا ليس بثقة
١٥٩
الخامس: من كرر في حقه لفظ الثقة
١٦٠
قولهم: ثقة في الحديث أو في الرواية
١٦٢
قولهم: صحيح الحديث
١٦٦
قولهم: حجة
١٧٠
قولهم: اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه
١٧١
مقامان:
الاول: ما المراد من هذه العبارة؟
١٧٦
الثاني: تعداد الجماعة و تعيين اسمائهم
١٩٧
تذنيب:
قد شهد الثقاة بوثاقة جمع غير اصحاب الاجماع
٢٠٤
قولهم: من اصحابنا
٢٠٨
قولهم: عين و وجه
٢٠٩
قولهم: ممدوح
٢١٢
قولهم: من اولياء أمير المؤمنين
عليهالسلام
٢١٣
قولهم: خاصي
٢١٦
قولهم: صاحب سر أمير المؤمنين
عليهالسلام
٢١٧
قولهم: من مشايخ الاجازة أو شيخ الاجازة
٢١٨
تذييل:
الفرق بين شيخوخة الرواية و الاجازة في افادة الوثاقة
٢٢٣
قولهم: شيخ الطائفة أو من اجلائها أو معتمدها
٢٢٣
قولهم: لا بأس به
٢٢٤
قولهم: أسند عنه
٢٢٨
قولهم: مضطلع بالرواية
٢٣٨
قولهم: سليم الجنبة
٢٣٨
قولهم: خاصي
٢٣٩
قولهم: متقن
٢٤٠
قولهم: حافظ و ثبت و ضابط
٢٤٠
قولهم: يحتج بحديثه
٢٤٢
قولهم: صدوق
٢٤٢
قولهم: محل الصدق
٢٤٢
قولهم: يكتب حديثه
٢٤٣
قولهم: ينظر في حديثه
٢٤٣
قولهم: شيخ
٢٤٣
قولهم: جليل
٢٤٤
قولهم: صالح الحديث
٢٤٤
قولهم: نقي الحديث
٢٤٥
قولهم: مسكون الى روايته
٢٤٥
قولهم: بصير بالحديث و الرواية
٢٤٦
قولهم: مشكور
٢٤٦
قولهم: مرضي
٢٤٦
قولهم: ديّن
٢٤٧
قولهم: فاضل
٢٤٧
قولهم: فقيه
٢٤٨
قولهم: عالم و محدث و قارئ
٢٤٨
قولهم: ورع
٢٤٩
قولهم: صالح (من دون اضافة الى الحديث)
٢٤٩
قولهم: زاهد
٢٤٩
قولهم: قريب الأمر
٢٥٠
قولهم: معتمد الكتاب
٢٥٢
قولهم: كثير المنزلة
٢٥٣
قولهم: صاحب الامام الفلاني (
عليهالسلام
)
٢٥٣
تذنيب
قولهم: مراتب التعديل عند العامة
٢٥٤
المقام الثاني
في ساير اسباب المدح و أماراته
٢٥٧
منها: كونه وكيلا لأحد الائمة (
عليهمالسلام
)
٢٥٨
منها: من يترك رواية الثقة أو الجليل
٢٦٠
منها: من يروي عنه أو كتابه جماعة من الاصحاب
٢٦٢
منها: روايته عن جماعة من الاصحاب
٢٦٣
منها: رواية الجليل او الاجلاء عنه
٢٦٣
منها: رواية صفوان بن يحيى و ابن ابي عمير عنه
٢٦٣
منها: رواية محمد بن اسماعيل أو جعفر بن بشير عنه
٢٦٤
منها: كونه ممن يروي عن الثقات
٢٦٥
منها: رواية علي بن الحسن بن فضال و نظائره عنه
٢٦٥
منها: كونه ممن تكثر الرواية عنه و يغنى بها
٢٦٧
بيان:
معنى كونهم
عليهمالسلام
محدثون
٢٧٠
منها: رواية الثقة عن شخص مشترك الاسم و اكثاره منها
٢٧١
منها: اعتماد شيخ على شخص
٢٧١
منها: اعتماد القميين عليه
٢٧٢
منها: كون رواياته كلها او جلّها مقبولة أو سديدة
٢٧٢
منها: وقوعه في سند حديث وقع اتفاق الكل أو الجلّ على صحته
٢٧٣
منها: وقوعه في سند حديث صدر الطعن فيه من غير جهته
٢٧٣
منها: اكثار الكافي و الفقيه من الرواية عنه
٢٧٤
منها: رواية الثقة عن رهط مطلقا او مقيدا بقوله: من اصحابنا
٢٧٤
منها: رواية الثقة الجليل عن اشياخه
٢٧٥
منها: ذكر الجليل شخصا مترضيا أو مترحما عليه
٢٧٥
منها: ان يقول الثقة: لا أحسبه الا فلانا
٢٧٦
منها: ان يقول الثقة: حدثني الثقة
٢٧٧
منها: ان يكون الراوي ممن ادعي اتفاق الشيعة على العمل بروايته
٢٧٨
منها: وقوع الراوي في سند حكم العلامة بصحة حديثه
٢٨١
منها: نقل حديث غير صحيح متضمن لوثاقته أو جلالته
٢٨٤
منها: أن يكون الراوي من آل ابي جهم
٢٨٥
منها: أن يكون الراوي من آل ابي شعبة
٢٨٥
منها: أن يكون الراوي من آل ابي نعيم الأزدي
٢٨٦
منها: ان يذكره الكشي و لا يطعن عليه
٢٨٦
منها: قول العدل: حدثني بعض اصحابنا
٢٨٧
تذييل: يتضمن أمرين:
الاول: كون هذه الامارات كثيرة جدا
٢٨٨
الثاني: كون المدار في هذه الامارات على الظن الفعلي
٢٨٩
وقوع كلام في توثيق جماعة
٢٨٩
المقام الثالث:
في الفاظ الذم و القدح
٢٩٣
قولهم: فاسق.. و ليس بعدل... و غيرهما
٢٩٣
قولهم: ضعيف
٢٩٥
قولهم: ضعيف الحديث
٢٩٨
قولهم: مخلط أو مختلط
٣٠٢
قولهم: مرتفع القول
٣٠٥
قولهم: متهم بالكذب أو الغلو
٣٠٦
المقام الرابع:
في ساير اسباب الذم و ما تخيل كونه من ذلك
منها: كثرة روايته عن الضعفاء و المجاهيل
٣٠٧
منها: كثرة رواية المذمومين عنه
٣٠٨
منها: روايته عنهم (ع) على وجه يظهر منه كونهم رواة لا حججا
٣٠٨
منها: كونه كاتب الخليفة و من عماله
٣٠٩
منها: كون الرجل من بني امية
٣١١
منها: فساد العقيدة
٣١٦
من الفرق الفاسدة: العامة
٣١٦
من الفرق الفاسدة: الكيسانية
٣١٧
من الفرق الفاسدة: الاسماعيلية
٣٢١
من الفرق الفاسدة: الهاشمية
٣٢٢
من الفرق الفاسدة: الحيانية
٣٢٢
من الفرق الفاسدة: الرزامية
٣٢٢
من الفرق الفاسدة: الفطحية
٣٢٣
من الفرق الفاسدة: السمطية
٣٢٥
من الفرق الفاسدة: الناووسية
٣٢٦
من الفرق الفاسدة: الواقفية
٣٢٧
اصناف الواقفية
٣٣١
الاخبار الواردة في الواقفية
٣٣٤
من الفرق الفاسدة: الزيدية
٣٤٧
من الفرق الفاسدة: البترية
٣٤٩
من الفرق الفاسدة: الجارودية
٣٥٣
من الفرق الفاسدة: السليمانية
٣٥٤
من الفرق الفاسدة: الصالحية
٣٥٥
من الفرق الفاسدة: الخطابية
٣٥٥
من الفرق الفاسدة: البزيعية
٣٥٧
من الفرق الفاسدة: البيانية
٣٥٨
من الفرق الفاسدة: البنانية
٣٥٩
من الفرق الفاسدة: الحرورية
٣٥٩
من الفرق الفاسدة: المخمسة
٣٦١
من الفرق الفاسدة: العلياوية
٣٦٢
من الفرق الفاسدة: القدرية
٣٦٤
فرق القدرية أو المعتزلة
٣٦٥
من الفرق الفاسدة: المرجئة
٣٦٩
من الفرق الفاسدة: المغيرية
٣٧٢
من الفرق الفاسدة: النصيرية
٣٧٤
من الفرق الفاسدة: الشريعية
٣٧٥
من الفرق الفاسدة: المفوضة
٣٧٦
معاني التفويض
٣٧٧
من الفرق الفاسدة: الجبرية
٣٨٣
فرق الجبرية
٣٨٥
من الفرق الفاسدة: الغلاة
٣٩٣
فرق الغلاة
٣٩٤
الاخبار الذامة للغلاة
٤٠٢
البحث
البحث في مقباس الهداية في علم الدراية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
مقباس الهداية في علم الدراية
[ ج ٢ ]
مقباس الهداية في علم الدراية
[ ج ٢ ]
المؤلف :
الشيخ عبد الله المامقاني
الموضوع :
الحديث وعلومه
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :
427
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٨