١- رجال الكشي: ٢٩٩ برقم ٥٣٥، و لا يخفى ما فيهما سندا و دلالة، و العمدة في تفسير كلمة (الانتحال)، فتدبر.
٢- في بعض النسخ لا توجد: به.
٣- في نسخة: الحسين.
٤- في نسخة: لا يؤول، لا تؤول. و لعلها: يأوون.
٥- رجال الكشي: ٢٩٩-٣٠٠ تحت رقم ٥٣٦. أقول: لا شك في كونها أجنبية عن المقام، فتدبر.
٦- في نسخة: المتلون، و كذا التي بعدها.
٧- في الكشي عكس ما هنا: بتقديم الصغيرة على الكبيرة.
السّلام)(١).
و منها: ما رواه، محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن محمد، قال: حدثني محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، عن زكريا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفي، قال:
سمعت أبا عبد اللّه (عليه السّلام) يقول: قوم يزعمون إني لهم إمام(٢)، و اللّه ما أنا لهم بإمام، لعنهم اللّه(٣) كلما سترت سرا(٤)هتكوه، هتك اللّه ستورهم، أقول: كذا، يقولون إنما يعني كذا، أنا إمام من أطاعني(٥).
و منها: ما رواه محمد بن مسعود، قال: حدثني عبد اللّه بن محمد بن خالد، قال: حدثني الحسن الوشاء، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: من قال بأنا(٦) أنبياء فعليه لعنة اللّه، و من شك في ذلك فعليه لعنة اللّه(٧).
و منها: ما رواه قال: حدثني الحسين بن الحسن بن بندار، و محمد بن قولويه القميان، قالا: حدثنا سعد بن عبد اللّه بن أبي