و منها:
النصيريّة:
و هم ـ على ما في التعليقة(١) ـ من الغلاة أصحاب محمد بن نصير النّميري(٢) ـ لعنه اللّه ـ كان يقول: الرّب هو عليّ بن محمد العسكري (عليهماالسلام)، و هو نبيّ من قبله، و أباح المحارم، و أحلّ نكاح الرجال. و عن الكشّي أنهم فرقة قالوا بنبوّة محمد بن نصير الفهري النّميري(٣).
و قال بعض أجلّة من عاصرناه(٤): أن المعروف عند الشّيعة ـ عوامهم و أكثر خواصّهم ـ لا سيّما شعرائهم إطلاق النّصيري
____________________
و قيل هم من التبرية الزيدية، كما تقدمت الإشارة الى ذلك.
انظر عنهم:
الملل و النحل: ١ / ١٧٦، فرق الشيعة: ٤٦ و ٦٣ و ٦٦، دائرة المعارف لفريد و جدي: ٧ / ٩٤، الفرق بين الفرق: ١٦٥ و ١٧٠ و ١٧٤ و ١٧٧ و ١٧٨ و ٢٤٠ و ٣٢٢ و ٣٨٨، المعارف لابن قتيبة: ٦٢٣، الحور العين: ١٦٨.
(١) التّعليقة: ٤٠٦، و صرّح بذلك في نفائس الفنون: ٢ / ٢٨٠ و غيره، انظر: منهج المقال: ٣٢٧، و ترجمة الشّلمغاني في: ٣٠٨، و تعليقة الوحيد البهبهاني عليه، و منتهى المقال لأبي عليّ: ١٢.
(٢) في الطّبعة الأولى من الكتاب: الفهري، و كذا في توضيح المقال: ٤٦ و هو الظّاهر.
(٣) رجال الكشّي ـ اختيار معرفة الرّجال ـ : ٥٢١ حديث ١٠٠٠، و انظر الحديث الّذي قبله، و عن ابن الغضائري اليه تنسب النّصيريّة. و في الخلاصة: ٢٥٧ منه بدوا [كذا] النّصيريّة و إليه ينتسبون.
(٤) و هو المولى ملاّ عليّ الكني في كتابه توضيح المقال: ٤٦.