١- في الطبعة الثانية: و، و ما ذكر أولى.
٢- ما بين المعقوفين من زيادات الطبعة الثانية.
٣- تنقيح المقال: ٧١/١-٤٦٧.
٤- انظر حول الزيدية: الملل و النحل: ١٥٤/١، فرق الشيعة للنوبختي: ٤٦، رجال بحر العلوم: ١١٣/٤ (حاشية)، فرهنگ علوم: ٣٩٥، مقالات الإسلاميين: ١٢٩/١، كشاف الاصطلاحات: ٦١٤/١، دائرة المعارف فريد و جدي: ٧٨٩/٤، دائرة المعارف الإسلامية: ٢٤/١١، الفرق بين الفرق: ٤٠ و ٣٠٢، ريحانة الأدب: ١٤٢/٢، نفايس الفنون ٢٧٥/٢، التبصرة: ١٨٥، حور العين: ١٨٤، القاموس الإسلامي: ١٥٧/٣، و عقد لهم ابن داود في رجاله: ٥٣٣ فصلا في ذكر جماعة منهم و ذكر سبعة و عشرين رجلا. و انظر مستدرك رقم (٢٠٠) الروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السّلام فيهم.
من الفرق الفاسدة: البترية
و منها:
البترية(١) - بضم الباء الموحدة و قيل بكسرها(٢)، ثم سكون التاء المثناة من فوق(٣) -، فرق من الزيدية، قيل نسبوا الى المغيرة بن سعد(٤)، و لقبه: الأبتر، و قيل(٥): البترية، هم أصحاب كثير النوا الحسن(٦) بن صالح بن حي(٧) و سالم بن أبي حفصة، و الحكم بن عيينة(٨)، و سلمة بن كهيل، و أبي المقدام(٩) ثابت الحداد، و هم الذين دعوا الى ولاية علي (عليه السّلام) ثم خلطوها بولاية أبي بكر و عمر، و يثبتون لهم الإمامة و يبغضون عثمان و طلحة و الزبير