١- رجال الكشي: ١-٤٦٠ برقم ٨٧٦.
٢- هنا سقطت رواية، و لعلها اسقطت من قبل المصنف (رحمه اللّه)، و لكن في الرواية برقم: ٨٧٧ صفحة: ٤٦١ هكذا: بهذا الإسناد عن أحمد بن محمد البرقي عن جعفر بن محمد بن يونس، قال جاءني جماعة من أصحابنا معهم رقاع فيها جوابات المسائل إلا رقعة الواقف قد رجعت (خ: جعلت) على حالها لم يوقّع فيها شيء. ثم قال الكشي: إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي قال حدثني أحمد بن إدريس القمي... الى آخره.
٣- رجال الكشي: ٤٦١ برقم: ٨٧٨ بتصرف.
٤- رجال الكشي: ٤٦١ برقم: ٨٧٩. و قد مرت هذه المكاتبة قريبا بإسناد آخر.
٥- في المصدر: حامد.
أخبرني الحسن بن طلحة المروزي، عن يحيى بن المبارك، قال:
كتبت الى الرضا (عليه السّلام) بمسائل فأجابني، و كتبت(١) و ذكرت في آخر الكتاب قول اللّه عز و جل: مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَ لا إِلى هؤُلاءِ (٢) فقال: نزلت في الواقفة. و وجدت الجواب كله بخطه: ليس هم من المؤمنين و لا من المسلمين، هم ممن كذّب بآيات اللّه، و نحن أشهر معلومات، فلا جدال فينا و لا رفث، و لا فسوق فينا، انصب لهم من العداوة - يا يحيى - ما استطعت(٣).
و ما رواه هو (رحمه اللّه) عن محمد بن الحسن، قال:
حدثني(٤) محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل بن عامر، عن أبان، عن حبيب الخثعمي، عن ابن أبي يعفور، قال كنت عند الصادق (عليه السّلام) إذ دخل موسى (عليه السّلام) فجلس، فقال أبو عبد اللّه (عليه السّلام): يا ابن أبي يعفور! هذا خير ولدي و احبهم إليّ غير أن اللّه عز و جل يضل قوما من شيعتنا(٥) بعد موته جزعا عليه فيقولون لم يمت، و ينكرون الأئمة من بعده، و يدعون