١- في الغيبة: و اشتريا.
٢- رجال الكشي: ٤٥٩ حديث: ٨٧١ بتصرف. و الذي فيه: انه حدثه محمد بن الحسن البراثي قال: حدثني أبو علي الفارسي قال: حدثني أبو القسم الحسين بن محمد بن عمر بن يزيد عن عمه قال: كان بدء.. الى آخره بنصه، و الظاهر أن ما في المتن سهو.
٣- ما بين المعقوفين من زيادات الطبعة الثانية.
٤- عيون أخبار الرضا عليه السّلام: ١١٣/١ باب ١٠ حديث ٢، باختلاف يسير. و انظر بحار الأنوار: ٣٠٨/١١.
٥- علل الشرائع: ٢٣٥ باب ١٧١ حديث ١ بتصرف، و انظر حديث: ٢ من الباب.
٦- كتاب الغيبة للشيخ الطوسي: ٣-٤٢، بتصرف، و روايات الباب.
٧- الى هنا يوجد في رجال الكشي: ٤٦٧ برقم: ٨٨٨.
ما يدعوك الى هذا؟ إن كنت تريد المال فنحن نعينك(١)؛ و ضمنا لى عشرة آلاف، و قالا لي: كف، فأبيت، و قلت لهم: انا روينا عن الصادقين (عليهما السّلام) أنهم قالوا: إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه، فإن لم يفعل سلب نور الإيمان، و ما كنت لادع الجهاد في أمر(٢) على كل حال، فناصباني و اظهرا لي العداوة. و رواه الكشي(٣) - أيضا -].
هذا و ربما يطلق الواقفي على من وقف على غير الكاظم (عليه السّلام)(٤) كمن وقف على أمير المؤمنين (عليه السّلام) او وقف على الصادق (عليه السّلام) او الحسن العسكري (عليه السّلام) كما وقع ذلك في إكمال الدين و إتمام النعمة(٥)، لكن مع التقييد بالموقوف عليه كما يقال الواقفة على الصادق (عليه السّلام). و إن كان لهم أسماء اخر كالناووسية لمن وقف عليه كما مرّ، و من ذلك قولهم في عنبسة بن مصعب واقفي على أبي عبد اللّه (عليه السّلام)(٦).