واحد و هو أبو بصير حيث قال: إنه الأسدي، و حكى عن بعضهم أنه ليث المرادي، و في الستة الأخيرة جعل مكان ابن محبوب الحسن بن علي بن فضال، و فضالة ـ على قول ـ و ابن محبوب و عثمان بن عيسى ـ على قول آخر ـ .
و قد نظم العلامة الطباطبائي (قدسسره) في الستة الأخيرة من عيّنه هو و في الستة الأولى من نقله عن بعض قولا، و جعل ذلك الأصح عنده(١) قال (رحمهالله):
|
قد أجمع الكل على تصحيح ما |
|
يصح عن جماعة فليعلما |
|
و هم أولو نجابة و رفعة |
|
أربعة و خمسة و ستة(٢) |
|
فالستة الاولى من الأمجاد |
|
أربعة منهم من الأوتاد |
|
زرارة(٣) كذا يريد(٤) قد أتى |
|
ثم محمد(٥) و ليث(٦) يا فتى |
|
كذا فضيل(٧) بعده معروف(٨) |
|
و هو الذي ما بيننا معروف |
____________________
و دعوى الكشي في تصديق الستة الأوائل و توثيقهم دون غيرهم، فتأمل.
(١) و قد اختار السيد أن يكون أبو بصير المرادي دون الأسدي، و بذا خالف الكشي.
(٢) كذا، و الصحيح: و تسعة.
(٣) زرارة بن أعين بن سنسن الشيباني. تجد له ترجمة ضافية في الموسوعة الرجالية تنقيح المقال: ١ / ٤٣٨ ـ ٤٤٦.
(٤) بريد بن معاوية العجلي أبو القاسم. لاحظ ترجمته في تنقيح المقال: ١ / ١٦٤ ـ ١٦٧.
(٥) محمد بن مسلم بن رباح الطحان الأعور السمان الطائفي الكوفي القصير الحداج الثقفي. انظر: تنقيح المقال: ٣ / ١٨٤ ـ ١٨٧.
(٦) ليث بن البختري أبو بصير المرادي. تنقيح المقال: ٢ / ٤٤ ـ ٤٦ حرف اللام.
(٧) فضيل بن يسار النهدي. تنقيح المقال: ٢ / ١٥ حرف الفاء، و الصحيح كذا الفضيل.. إلى آخره.
(٨) معروف بن خربوذ المكي. لاحظ ترجمته في تنقيح المقال: ٣ / ٢٢٧ ـ ٢٢٨.