المقال(١) نحوه عن البهائي في مشرق الشمسين(٢)، و الشهيد الثاني(٣)، و الشيخ محمد أمين الكاظمي(٤)، و السيد محمد(٥)، و من عدا سيد الرياض من أساتيذه و مشايخه، و استظهره من الفوائد النجفية أيضا، و حكاه المجلسي عن جماعة من المحققين منهم والده المقدس التقي(٦).
و ربما نوقش في هذا التفسير بأن لازمه كون مراسيلهم بحكم المسانيد الصحاح، و نحن نرى أن الشيخ (رحمهالله) ربما يقدح فيما صح عن هؤلاء بالإرسال الواقع بعدهم، و أيضا ابن أبي عمير من هؤلاء الجماعة، و المناقشة في قبول مراسيله معروفة.
____________________
رووه عن المعصومين عليهمالسلام، و إن كانت الواسطة مجهولا أو ضعيفا.. هذا كلامه أدام اللّه أيامه، و هو مبنى خامس في المقام، و سيأتي ما فيه.
(١) منتهى المقال: المقدمة الخامسة: ٩.
(٢) مشرق الشمسين: المطبوع ضمن الحبل المتين: ٢٧٠.
(٣) و في نسخة رجال أبو علي: الشهيدين: انظر الروضة البهية ـ كتاب الطلاق ـ : ٦ / ٣٩.
(٤) تكملة الرجال: ١ / ٥٠ و قد مرت كلماتهم.
(٥) المراد به المحقق الماهر السيد محمد باقر الجيلاني ـ حجة الإسلام ـ في رسالته في تحقيق حال أبان كما نصّ عليه شيخنا النوري في المستدرك: ٣ / ٧٦٢.
(٦) كما مرت عبارته في روضة المتقين: ١٤ / ١٩.
و حكي عن العلامة في المختلف، و عن البهائي في غير مشرق الشمسين أن من الأمور الموجبة لعدّ الحديث من الصحيح عند فقهائنا وجوده في الأصل المعروف الانتساب إلى أحد الجماعة الذين أجمعوا على تصحيح ما يصح عنهم. و فصّل القول في هذا شيخنا العاملي في الفائدة السابعة من الجزء الثالث من وسائله و المجلد العشرين: ٨٠ من الطبعة الجديدة.