ونجا يوشع بموسى ، ونجا موسى باللّه .
يا محمّد ، ونجا من تولّى شمعون الصّفا ـ وصيّ عيسى ـ بشمعون ، ونجا شمعون بعيسى ، ونجا عيسى باللّه .
يا محمّد ، ونجا من تولّى عليّاً ـ وزيرك في حياتك ووصيّك عند وفاتك ـ بعليٍّ ، ونجا عليٌّ بك ، ونجوت أنت باللّه عزّوجلّ .
يا محمّد ، إنّ اللّه جعلك سيّد الأنبياء ، وجعل عليّاً سيّد الأوصياء وخيرهم ، وجعل الأئمّة من ذريّتكما إلى أن يرث اللّه الأرض ومن عليها ، فسجد عليٌّ عليهالسلام وجعل يُقبّل الأرض شكراً للّه تعالى»(١) . الخبر .
وقد مرّ سابقاً بعض ما يوافقه لا سيّما في فاتحة هذا الكتاب ، حتّى أنّه قد ذكرنا في الحديث الثالث عشر وكذا السابع من أحاديثها ما يدلّ على صريح حكاية الأوصياء من لدن آدم إلى آخر العالم ، وأساميهم وصفاتهم بالتفصيل .
وستأتي في المطلب الثاني أخبار في أنّ لكلّ نبيٍّ وصيّاً ، وأنّ يوشع ابن نون كان وصيّ موسى وأنّ ذلك لكونه أعلم القوم يومئذٍ ، كما ستأتي أخبار هاهنا أيضاً .
وروى ابن المغازلي والخوارزمي بإسنادهما عن عبداللّه بن بُريدة عن أبيه قال : قال النبيّ صلىاللهعليهوآله : «لكلّ نبيٍّ وصيّ ووارث ، (وإنّ)(٢) وصيّي ووارثي عليّ بن أبي طالب»(٣) .
وصرّح بعضهم بأنّ هذا الحديث نقله النسائي(٤) أيضاً في صحيحه .
وروى أحمد بن محمّد الجوهري ، ومحمّد بن عمر الجعابي بإسنادهما عن عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عن عليّ عليهالسلام ، وروى عليّ بن الحسن بن مندة بإسنادٍ له عن أبي إسحاق ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن
(١) لم نعثر عليه في ما توفر لدينا من مصنّفاته ، عنه ابن طاووس في اليقين : ٢٢٥/٦٧ ، وعن ابن طاووس في بحار الأنوار ٣٥ : ٢٦/٢٢ ، وانظر مستدرك دلائل الإمامة : ٥٥ ـ ٥٧ .
(٢) بدل ما بين القوسين في النسخ : «فإنّ» . وما أثبتناه من المصدر .
(٣) المناقب لابن المغازلي : ٢٠/٢٣٨ ، المناقب للخوارزمي : ٨٤/٧٤ .
(٤) لم نعثر عليه .