وستأتي في المبحث الأخير من الفصل الحادي عشر أخبار في الرايات التي ترد على النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وعند الحوض يوم القيامة مسودّة وجوههم فيطردهم النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله عنه لإقرارهم عنده بأنّهم لم يتمسّكوا بالثقلين ، حتّى ترد عليه راية مع عليٍّ عليه‏السلام بِيض الوجوه ، فيسألهم عن الثقلين ، فيقولون : أطعنا ونصرنا وتمسّكنا بهما ، فيسقيهم من الحوض(١) ، الخبر .

وروى صاحب كتاب كفاية الطالب ، وأبو الحسن العبدي وغيرهما ، عن علماء العامّة كلٌّ بإسناده ، عن الأعمش ، عن عباية ، عن ابن عبّاس ، قال : ستكون فتنة فمن أدركها منكم فعليه بخصلتين : كتاب اللّه‏ ، وعليّ بن أبي طالب عليه‏السلام ، فإنّي سمعتُ رسولَ اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ـ وهو آخذ بيد عليّ بن أبي طالب عليه‏السلام ـ وهو يقول : «هذا أوّل من آمن بي ، وأوّل من يصافحني ، وهو فاروق هذه الأُمّة يفرق بين الحقّ والباطل» الخبر ، إلى أن قال : «وهو بابي الذي اُوتي منه ، وهو خليفتي من بعدي»(٢) .

وفي رسالة تتضمّن مناظرةً جرت بين المأمون وجماعة من العلماء من العامّة ، فيها عدّة أخبار في النصّ على عليٍّ وعلى أهل البيت عليهم‏السلام ، منها : أنّه قال : إنّما قال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : «اقتدوا بالذين من بعدي كتاب اللّه‏ وعترتي أهل بيتي»(٣) .

وفي نهج البلاغة ، وغيره ، عن عليٍّ عليه‏السلام أنّه قال في جملة بعض خُطبه : «إنّي على بيّنة من ربّي ، ومنهاج من نبيّي ، وإنّي لعلى الطريق الواضح ، (ألفظه لفظاً)(٤) انظروا أهل بيت نبيّكم فألزموا سَمْتَهم ، واتّبعوا أثرهم ، فلن يُخرجوكم من هُدىً ولن يُعيدوكم في ردىً . . . ، ولا تسبقوهم فتضلّوا ، ولا تتأخّروا عنهم فتهلكوا»(٥) الخبر .

(١) انظر : ص ١١٦ هامش ٦ ، بتفاوت .

(٢) انظر : تفسير القمّي ١ : ١٠٩ .

(٣) كفاية الطالب : ١٨٧ ، شرح الأخبار ٢ : ٢٦٦/٥٧٢ ، معاني الأخبار : ٤٠١/٦٤ ، وفيه : عن أبي الحسن العبديّ ، عن الأعمش ، اليقين لابن طاووس : ٥٠٩/٢١٢ ، تاريخ مدينة دمشق ٤٢ : ٤٢ ، بحار الأنوار ٣٨ : ١٢٧/٧٧ .

(٤) عيون أخبار الرضا عليه‏السلام ٢ : ١٨٥/٢ .

(٥) في نهج البلاغة : أَلْقطهُ لَقْطاً .