وكذا رواه عن بريدة أيضاً ابن المغازلي في كتابه(١) .

وروى ابن أبي الحديد بإسنادٍ له عن زيد بن أرقم قال : قال النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : «ألا أدلّكم على ما إن تسالمتم عليه لم تهلكوا ؟ إنّ وليّكم وإمامكم عليّ بن أبي طالب ، فناصحوه وصدّقوه ، فإنّ جبرئيل أخبرني بذلك»(٢) .

أقول : لا يخفى دلالة هذا الكلام صريحاً على أنّ الولاية هاهنا بمعنى الإمامة ، وأنّ مفاده مفاد ما مرّ من حديث التمسّك بالعترة ، ونصّ على إمامته ووجوب إطاعته . ثمّ ذِكْر مثل هؤلاء القوم هذا الخبر دليل على أن لا مطعن لهم في سنده ، فافهم .

وذكر ابن قتيبة في تاريخه : أنّ رجلاً من همدان سمع عمرو بن العاص يقع في عليٍّ عليه‏السلام ، فقال له : يا عمرو ، إنّ أشياخنا سمعوا النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يقول : «من كنت مولاه فعليٌّ مولاه» ، فحقٌّ ذلك أم باطل ؟ فقال ، عمرو : حقٌّ ، وأنا أزيدك أنّه ليس لأحد من الصحابة مناقب مثل مناقب عليٍّ ففزع الفتى ، فقال عَمرو : يابن أخي إنّه أفسدها بأمره في عثمان(٣) .

ونقل الدارقطني كما ذكر عنه في الصواعق أيضاً ، وكذا روى السمعاني في كتاب فضائل الصحابة بإسناده عن سالم بن أبي الجَعْد أنّه قيل لعمر : إنّك تصنع بعليٍّ شيئاً ما تفعله ببقيّة الصحابة ، فقال : إنّه مولاي(٤) .

ونقل الدارقطني أيضاً : أنّ أعرابيّين جاءا إلى عمر يختصمان ، فأذن لعليٍّ عليه‏السلام في القضاء بينهما ، فقال أحدهما : هذا يقضي بيننا ، فوثب إليه عمر وأخذ بتلابيبه وقال : ويحك وما تدري من هذا ؟ هذا مولاي ومولى كلّ مؤمن ، ومن لا يكن مولاه فليس بمؤمن(٥) .

وروى الخوارزمي في مناقبه عن يعقوب بن إسحاق أبي إسرائيل ،

(١) المناقب للخوارزمي : ١٣٤/١٥٠ .

(٢) المناقب لابن المغازلي : ٢٤/٣٦ .

(٣) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٣ : ٩٨ .

(٤) الإمامة والسياسة ١ : ١٢٩ .

(٥) الصواعق المحرقة : ٦٧ ، ونقله عن السمعاني ابن شهرآشوب في مناقبه ٣ : ٤٦ .

(٦) نقله عنه ابن حجر في الصواعق المحرقة : ٢٧٢ .