وقال بعض الأفاضل في كتابه الموسوم بـ «الصراط المستقيم» : إنّ ابن مردويه ذكر حديث الثقلين من تسعة ومائتين طريقاً(١) .

وأمّا روايات الإماميّة وغيرهم عن أئمّة أهل البيت عليهم‏السلام فممّا لا تحصى .

وقد روى صاحب كتاب شرف النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أيضاً عن عليٍّ عليه‏السلام : أنّ النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله قال في حجّة الوداع : «إنّي امرئ مقبوض ، وتارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي : كتاب اللّه‏ ، وعترتي أهل بيتي ، وأنّ اللطيف الخبير نبّأني أنّهما لن يفترقا هم والقرآن حتّى يردا علَيَّ الحوض»(٢) .

وفيه أيضاً عن أمير المؤمنين صلى‏الله‏عليه‏و‏آله في وصيّته للمسلمين الذين حضروا حين ثقل من الضربة أنّه قال من جملة ما قال : «وفيكم من تخلّف من نبيّكم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا ، هم الدعاة ، وهم النجاة ، وهم أركان الأرض ، وهم النجوم بهم يستضاء من شجرة طاب فرعها ، وزيتونة طاب أصلها نبتت في الحرم ، وسقيت من كرم من خير مستقرّ إلى خير مستودع من مبارك(٣) إلى مبارك ، صفت من الأقذار والأدناس ، ومن قبيح ما يأتيه شرار الناس ، لها فروع طوال حسرت عن صفاتها الألسن ، وقصرت عن بلوغها الأعناق ، فهم الدعاة ، وهم النجاة ، وبالناس إليهم حاجة ، فاخلفوا رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فيهم بأحسن الخلافة ، فقد أخبركم أنّهما الثقلان ، وأنّهما لن يفترقا هم والقرآن حتّى يردا علَيَّ الحوض ، فألزموهم تهتدوا وترشدوا ، ولا تتفرّقوا عنهم ولا تتركوهم فتفرّقوا وتمزقوا»(٤) .

وبالجملة : الأخبار بهذا المضمون كثيرة جدّاً ، ومتّفقة القبول بين الأُمّة أيضاً ، فإنّ أصل المضمون متواتر لا شكّ فيه ، ومع هذا قد صرّح جماعة من أعيان القوم : بأنّ هذا المضمون ثابت لا شكّ فيه ، على أنّه لم نجد له منكراً أصلاً .

(١) الصراط المستقيم ٢ : ١٠١ ـ ١٠٢ ، وفيه : تسعة وثمانين طريقاً .

(٢) عنه الشيرازي في الأربعين : ٣٦٦ .

(٣) في ثلاث نسخ والمصدر : «مدارك» بدل «مبارك» ، وما أثبتناه من «ل» .

(٤) عنه الشيرازي في الأربعين : ٣٦٦ .