وفي رواية غير الخطيب بعد قوله : «لن يخرجك من هدى» زيادة قوله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : «ياعمّار طاعة عليٍّ طاعتي ، وطاعتي طاعة اللّه‏ عزّوجلّ» ، وفي أوّل الحديث : «ياعمّار إنّه سيكون بعدي في اُمّتي هناة حتّى يختلف السيف فيما بينهم ، وحتّى يقتل بعضهم بعضاً ، وحتّى يتبرّأ بعضهم من بعضٍ ، فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع ـ يعني عليّ بن أبي طالب ـ فإن رأيته قد سلك وادياً»(١) إلى آخر الخبر .

وقد روى الديلمي في الفردوس قوله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله لعمّار : «إن رأيت عليّاً سلك وادياً» إلى قوله : «ولن يخرجك من هدى»(٢) .

وفي تاريخ الخطيب ، وكذا في كتاب صفوة التاريخ للقاضي أبي الحسن الجرجاني عن النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أنّه قال : «عليٌّ مع الحقّ والحقّ مع عليٍّ ، ولن يفترقا حتّى يردا علَيَّ الحوض يوم القيامة»(٣) .

وبالجملة : الأخبار من هذا القبيل أيضاً كثيرة جدّاً ، وكفى ما ذكرناه لصاحب البصيرة ، وقد مرّ ويأتي أيضاً بعض أخبار بهذا المضمون متفرّقةً ، مع أنّ أصل هذا المضمون ممّا صرّح جماعة من القوم بصحّته ، حتّى قال الرازي ـ إمام علماء القوم ـ في تفسيره الموسوم بـ : مفاتيح الغيب : إنّ عليّاً عليه‏السلام كان يذهب إلى الجهر بـ : «بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم» في جميع الصلوات ، ثمّ قال : وأمّا أنّ عليّاً عليه‏السلام كان يجهر بالبسملة فقد ثبت بالتواتر ، ومن اقتدى بعليّ بن أبي طالب عليه‏السلام فقد اهتدى ، والدليل عليه قوله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : «اللّهم أدر الحقّ مع عليٍّ حيثما دار»(٤) . انتهى .

وروى مسلم في صحيحه ، وأحمد في مسنده ، والحاكم في مستدركه ، وابن جرير في كتابه ، والسيوطي في جامعه ، عن أبي ذرّ ، وروى البزار عن ابن عبّاس ، وابن الزبير ، وروى ابن المغازلي في مناقبه عن

(١) بشارة المصطفى : ٢٣٢ ، الطرائف لابن طاووس ١ : ١٤٦/١٤٨ ، فرائد السمطين ١ : ١٧٨/١٤١ ، بحار الأنوار ٣٨ : ٣٧/١٣ .

(٢) فردوس الأخبار ٥ : ٣٨٤/٨٥٠١ .

(٣) تاريخ بغداد ١٤ : ٣٢١/٧٦٤٣ ، كتاب صفوة التاريخ غير متوفر لدينا ، وعنهما الشيرازي في الأربعين : ٩٤ .

(٤) التفسير الكبير للرازي ١: ٢٠٤ ـ ٢٠٥.